Resumen Critico Villoro

Creer, saber y conocer
Por Luis Villoro

Este resumen critico tiene el objetivo de explicar los objetivos centrales enfocados al texto y a la idea del conocimiento según el autor Luis Villoro en su texto introductorio, también se hará mención de los argumentos centrales vistos desde un punto de vista sociológico, se discutirá si es pertinente, la comparación con otros autores o teorías delconocimiento, se mencionara también la relación que hay entre, sociedad y conocimiento, expresaré también las conclusiones a las que llega el autor de este texto.
Finalmente comentare una conclusión personal en manera de crítica, fundamentando todo en los argumentos del autor.
El texto de Villoro comienza con la pregunta de ¿qué es el conocimiento?, este es el principal objetivo en el texto deVilloro esto lleva al autor a buscar los diferentes sentidos que esta pregunta podría tener de respuesta.
También se habla de en ¿Qué condiciones algo puede ser calificado como conocimiento? Intenta responder a todo esto en base a las notas que le permitirían distinguir el conocimiento de una creencia. El autor analiza conceptos correlacionados como creencia, justificación y verdad, el objetivo deeste estudio son los conceptos epistémicos tal como operan bajo circunstancias sociales.



Sus argumentos se basan en la reflexión de la filosofía, que le permite analizar, clarificar y sistematizar conceptos, con esto se pone en cuestionamiento las creencias recibidas, y permite reordenar los saberes. La tarea de la filosofía es el análisis de los conceptos epistémicos.


Este a su vezrequiere conocer algunas de las interpretaciones sobre el conocimiento a las que han llegado algunas ramas como psicología y sociología. Para que se estipule que existe un saber se necesita que corresponda con la realidad, “solo a aquellas creencias que se consideren verdaderas se les llama saberes” 1.

Una creencia solo es real si la posición en la que se expresa lo es. Se necesita crearrazones convincentes que justifiquen la creencia, “la creencia verdadera por razones es saber, la desprovista de razones esta fuera del saber” 2.
Hace alusión a que solo se le puede llamar justificada a una creencia con base en las razones suficientes.

Se considera así al saber, como una creencia verdadera y justificada. Si tenemos la garantía de confiar en nuestras creencias correspondiente a larealidad, se puede confiar en que no existirá ninguna falla, aquí surge el conocimiento que a diferencia de la creencia tiene firmes razones, es poder orientar de una forma enfocada y de inequívoca acción.
Para que una creencia pueda ser considerada como un saber, es necesario que sea verdadera. Una creencia es verdadera sólo si la proposición en la que se expresa lo es. Se necesita aprobaciónpor parte de la comunidad para ser considerada como un saber. También requiere estar justificada detrás de la afirmación que planea considerarlo como un saber.

Platón emplea el verbo “ligar o atar” para expresar la propiedad que tiene el conocimiento de asegurar con firmeza el acierto de nuestras creencias, Villoro dice que “si bien la creencia cierta basta para orientar nuestras acciones en elmundo, solo si tenemos una garantía segura de que nuestra acción corresponde a la realidad, podremos confiar que la creencia no fallara, solo así obtendremos conocimiento, la atadura de la que habla Platón sujeta las creencias a la realidad:
Es el razonamiento, el conocimiento a diferencia de la creencia una guía de la práctica, firmemente asegurada en razones”3 .

Sócrates parte de laintuición de que el conocimiento responde a la necesidad de orientar nuestra vida en el mundo.
A diferencia de Sócrates teetetes intuye que el saber no es una creencia verdadera por fortuna, sino debe tener razones que le aseguren alcanzar la realidad. “el saber implica una justificación suficiente”

Villoro en su texto menciona que el conocimiento además de ser un proceso psíquico que acontece en...