Resumen de historia de la filosofía medieval

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Instituto Salesiano de Estudios Superiores
Licenciatura en Filosofía

Apuntes de la materia sistemática de la filosofía II”

“Historia

Desarrollo de los apuntes del curso de “Historia sistemática de la filosofía medieval”

Autor Luis Chacón Castillo Fecha 18 de Marzo de 2011Índice temático Introducción 1. Edad Media
1.1 Características de la antigüedad tardía 1.2 Antecedentes políticos 1.3 Antecedentes Filosóficos 1.4 Antecedentes judaicos

2. Patrística
2.1 Primeros apologistas S. I-II 2.2 Padres Apologistas griegos 2.2.1 San Justino 2.2.2 Teófilo de Antioquía 2.3 Padres Apologistas latinos 2.3.1 Quinto Septimo Florens Tertuliano 2.3.2 Marco Minucio Félix2.3.3 Lucio Cecilio Lactancio Firmiano 2.4 Patrística 2.4.1 Localización 2.4.2 Clemente de Alejandría 2.4.2.1 Jerarquía del saber 2.4.3 Orígenes 2.4.4 San Gregorio de Nisa

3. Agustín de Hipona
3.1 El conocimiento 3.2 Posible ontologismo 3.3 Dios, alma y felicidad 3.4 Alma humana y la creación 3.5 Naturaleza del alma 3.6 Libertad y origen del mal

4. Pseudo Dionisio
4.1 Pseudo DionisioAreopagita s. VI 510 4.2 Autoridad en el texto 4.3 Conocimiento de Dios 4.4 Jerarquía de los seres 4.5 De caelesti hierachia 4.6 Ángeles 4.7 Orden terrestre 4.8 Naturaleza del alma 4.9 La tiniebla divina

4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.14.1 4.14.2 4.14.3 4.14.4 4.14.5 4.14.6

Grados de oración Excursus: Mística The cloud of unknowing I San Maximo confesor Meister Jahanner Eckhart Quaestiones Dios esinteligencia Ser y nada Mística El alma La unión

5. Siglos X a XIII
5.1 El problema de los universales 5.2 Las universidades 5.3 Escolástica

6. La existencia de Dios
6.1 San Anselmo de Canterbury 6.1.2 La prueba por la perfección 6.1.3 La prueba por la bondad 6.1.4 La prueba de la causa 6.1.5 La creación ex nihilo 6.1.6 De la idea a la existencia 6.1.7 Perfección 6.2 Escuela de San Victor 6.3San Buenaventura

7. Filosofía Islámica y Judía
7.1 Islam 7.1.1. Filosofía árabe 7.1.2. Contexto 7.1.3. Al-Kindi 7.1.4. Al-Farabi 7.1.5. Avicena Ibn Sina 7.1.6. Mohammed Algazel 7.1.7. Averroes Hafid ibn Ruchd 7.2 Judaismo 7.2.1. Filosofía judía 7.2.2. Maimónides 7.2.3. La Qabbalah 7.2.4. España-Judía 7.2.5. Salomón Ibn Gabirol o Avicebróm 7.2.5.1. Guía de los perplejos

8. Tomas de Aquino8.1 Antecedentes 8.2 Ordenes mendincantes: dominicos franciscanos (1200) 8.3 Alberto Magno: el empirismo aristotélico 8.4 Tomás de Aquino

8.4.1. Orden Natural y orden sobre natural 8.4.2. Características 8.4.3. Orden Físico 8.4.4. Orden ontológico 8.4.5. Orden Teológico 8.4.6. Orden lógico 8.4.7. Orden moral 8.5 Juan Duns Escoto 8.5.1. Lineas generales 8.5.2. Teoría de la individuación 8.6Guillermo de Occam 8.6.1. Obra 8.6.2. Navaja de Occam

Introducción
La época medieval se le puede denominar como una época de transición, pues no se posible dar una fecha exacta de su inicio ni de su término, más una fecha aproximada podría ser del siglo I al siglo XV en un sentido muy amplio. La época medieval está fuertemente marcada por la relación tan fructífera que existía entre la religióncristiana y la filosofía pagana. El cristianismo no era una mera filosofía, más bien era una vida religiosa que se estaba basando en una revelación. Bajo este mismo contexto surge el latín como lengua vernácula, esto conlleva que en las escuelas se enseña latín, y el griego antiguo queda relegado, este cambio de lengua trasciende a la vida cultural de las personas de ese mismo contexto histórico.Desde el punto de vista geográfico, en sentido amplio la época medieval está situada en el ámbito del imperio romano, pero el pasar del tiempo y el cierre de algunas escuelas griegas hizo que el pensamiento filosófico se extendiera a lo que hoy se conoce como Europa. La evangelización empieza a tomar fuerza intelectual en esta época, más al principio las nociones cristianas no constituyen...