Resumen De La Egnografia

LA ETNOGRAFÍA
MÉTODO, CAMPO YREFLEXIVIDAD
Rosana Guber Grupo Editorial Norma
Guber, Rosana La etnografía, método, campo y reflexividad/Rosana Guber.-Bogotá: Grupo Editorial, Norma, 2001.146p.; 18 cm- -(Enciclopedia latinoamericana de socio cultura y comunicación)ISBN 958-04-6154-6Etnología 2. Antropología social – Investigaciones I. Tít. II. Serie 305.8 cd 20 ed. Primera edición: abril de2001©2001. De esta edición: Grupo Editorial Norma Diseño de tapa: Ariana Jenik Fotografía de tapa: Eduardo Rey Diagramación: Daniela Codito Impreso en Colombia.
La etnografía fue cobrando distintas acepciones según las tradiciones académicas, pero su sistematización fue parte del proceso de compresión témpora-espacial de 1880-1910 (Harvey 1989; Kern 1983). La aparición del barco a vapor, elteléfono, las primeras máquinas voladoras y el telégrafo, fue el escenario de la profesionalización del trabajo de campo etnográfico y la observación participante.
Hoy la perplejidad que suscita la extrema diversidad del género humano es la que mueve cada vez amas profesionales en las ciencias sociales al trabajo de campo, no sólo para explicar el resurgimiento de los etnos-nacionalismos y losmovimientos sociales; también para describir y explicar la globalización misma, y restituirle la agencia social que hoy nos parece prescindible. En este volumen quisiéramos mostrar que la etnografía, en su triple acepción de enfoque, método y texto, es un medio para lograrlo. Como enfoque la etnografía es una concepción y práctica desconocimiento que busca comprender los fenómenos sociales desde laperspectiva [12] de sus miembros (entendidos como “actores”, “agentes” o “sujetos sociales”). La especificidad de este enfoque corresponde, según Walter Runciman (1983), al elemento distintivo de las Ciencias Sociales: la descripción. Estas ciencias observan tres niveles de comprensión: el nivel primario o “reporte” es lo que se informa que ha ocurrido (el "qué"); la "explicación" o comprensiónsecundaria alude a sus causas (el "por qué"); y la "descripción" o comprensión terciaria se ocupa de lo que ocurrió para sus agentes (el "cómo es" para ellos). Un investigador social difícilmente entienda una acción sin comprender los términos en que la caracterizan sus protagonistas. En este sentido los agentes son informantes privilegiados pues sólo ellos pueden dar cuenta de lo que piensan, sienten,dicen y hacen con respecto a los eventos que los involucran. Mientras la explicación y el reporte.
El etnógrafo supone, pues, que en el contraste de nuestros conceptos con los conceptos nativos es posible formular una idea de humanidad construida por las diferencias (Peirano 1995:15).Como un, método abierto de investigación en terreno donde caben las encuestas, las técnicas no directivas-fundamentalmente, la observación participante y las entrevistas no dirigidas— y la residencia prolongada con los sujetos de estudio, la etnografía es el conjunto de actividades que seséele designar como "trabajo de campo", y cuyo resultado se emplea como evidencia para la descripción. Los fundamentos y características de esta flexibilidad o "apertura" radican, precisamente, en que son los actores y no elinvestigador, los privilegiados para expresar en palabras y en prácticas el sentido de su vida, su cotidianeidad, sus hechos extraordinarios y su devenir. Este status de privilegio replantea la centralidad del investigador como sujeto asertivo de un conocimiento prexistente convirtiéndolo, más bien, en un sujeto cognoscente que deberá recorrer el arduo camino del des-conocimiento alreconocimiento. Este proceso tiene dos aspectos. En primer lugar, el investigador parte de una ignorancia metodológica y se aproxima a la realidad que estudia para conocerla.
La flexibilidad del trabajo de campo etnográfico sirve, precisamente, para advertir lo imprevisible, lo que para uno "no tiene sentido". La ambigüedad de sus propuestas metodológicas sirve para dar lugar al des-conocimiento preliminar...