RESUMEN DE LA REPUBLICA

RESUMEN DEL LIBRO VII DE LA REPUBLICA DE PLATÓN

Sócrates enmarca una escena donde pide a Glaucón que imagine y compare el Estado con la naturaleza humana, y a continuación Sócrates describe un antro subterráneo o caverna que tiene un espacio por donde pasa la luz; y en ella hay unos hombres encadenados desde su infancia que no pueden mover su cabeza ni huir de allí, porque son sujetados de sucuello y piernas, mirando solo hacia una pared, a la distancia una hoguera y entre esta y los esclavos un camino montañoso, por donde se mueven personas cargando figura de hombres, animales hechas de madera o de piedra que se reflejan en la pared que ellos ven y algunas ocasiones estos hombres hablan.
Ellos no conocen otra realidad que las sombras y los ecos de las voces de los hombres que porallí caminan, y pueden deducir que las sombras hablan.
Ahora le pide a Glaucón que imagine que pasaría, si a uno de estos esclavos se le obligar a salir, pues bien estaría confundido, sus ojos le dolerían y pensara que es más clara la realidad que vivía en la caverna que la que ahora experimenta.
Se pondría furioso y no podría ver lo que llamamos seres reales. Pero poco a poco se adaptaría a laluz del sol y por último se fijaría en él, razonaría y se daría cuenta que el sol es que crea todo, que el gobierna, entonces se acordaría de sus compañeros y sentiría compasión, y no querría volver allí.
Ahora Platón plantea que este hombre volviera a su prisión y le contara a sus compañeros, estos lo tildarían de loco y lo amenazarían de muerte si intentara sácalos de la caverna.
Textualmentedice Sócrates a Glaucón, esta es precisamente la imagen de la condición humana.
El antro es el mundo visible, el fuego es la luz del sol, el cautivo que sube es el alma que se eleva hasta la esfera inteligible y en esta se engendra todo lo bueno que nos rodea, la verdad y la inteligencia. Y el que quiera conducir la vida pública o privada debe tener puestos los ojos en ella.
Sócrates dice que unhombre sensato puede turbarse de dos maneras y por causa opuestas: por el tránsito de la luz a la oscuridad o por el de la oscuridad a la luz afirma que los que llegan a la esfera inteligible, por primera vez la luz lo deslumbra y no puede distinguir ciertos objetos y no disfruta la felicidad de observarla y la segunda manera se lamentara de su atraso.
Ellos concluyen (Sócrates y Glaucón), quecada uno tiene la facultad de aprender mediante un órgano destinado a este fin, y con el llevar el alma toda, del mundo visible a la esfera inteligible, y coinciden que no es más el secreto.
Que con las demás cualidades del alma sucede poco más o menos como con las del cuerpo; cuando no se han obtenido de la naturaleza, se adquieren mediante la educación y la cultura. Pero respecto a la facultaddel saber, como es de una naturaleza más divina, jamás pierde su virtud, se hace solamente útil o inútil, ventajosa o perjudicial.
Entonces proclama lo siguiente: que no hay entre los que no tiene conocimiento y los que se han dedicado al estudio personas para el estado.
Y advierten que ellos fundando una república obligarían a los hombres de naturaleza privilegiada, que se consagren a la mayorde la ciencias, contemplar el bien en sí mismo, y elevarse hasta él, pero después no permitirles bajar hasta el lado de los desgraciados cautivos, para tomar parte de sus trabajos y pregunta Glucón ¿Por qué ser tan duros con ellos? Sócrates le dice: vuelves amigo mío a olvidar que el legislador no debe ponerse como objeto la felicidad de una determinada clase de ciudadanos con exclusión de losdemás, sino la felicidad de todos.
Luego Sócrates expone el argumento con el cual convencerán a los nuevos filósofos de ser los nuevos gobernantes y reyes dice: en otros Estados puede excusarse a los filósofos que evitan la molestia de los negocios públicos, porque deben su sabiduría solo así mismos, pero vosotros no estáis en ese caso; os hemos formado consultando el interés del Estado y el...