resumen de metafisica

Todos los hombres tienen el deseo de saber. La capacidad de aprender se encuentra en todos aquellos que reúnen a la memoria de los sentidos. En los hombres, la experiencia proviene de la memoria, entendemos la experiencia como el conocimiento de las cosas particulares y el arte, por lo contrario, el de los generales. La sabiduría esta en todos los hombres en razón de su saber.
La ciencia quese llama filosofía es el estudio de las primeras causas y de los primeros principios. La filosofía tiene un doble carácter. Dios pasa a ser la causa y el principio de todas las causas.
Se distingue cuatro causa, la primera es la esencia, la forma propia de cada cosa, la razón de se primera, es por tanto, una causa y un principio. La segunda es la materia, el sujeto; la tercera el principio delmovimiento; la cuarta, que corresponde a la precedente, es la causa final de las cosas, el bien, por que el bien es el fin de toda producción. Todos los filósofos han tomado por punto de partida la materia, considerándola como causa única (Thales, el agua; Anaxímenes y Diógenes, el aire; Hippaso de Metaponte y Heráclito, el fuego; Empédocles, la tierra).
La explicación de la formación deluniverso. Los filósofos han reconocido la materia y la causa del movimiento, Anaxágoras se sirve de la inteligencia como de una maquina y que a la inteligencia es la que la atribuye la producción de los fenómenos. Sin embargo, no se sirvió de ellos como si fueran cuatro elementos, sino como si fueran dos, el fuego de una parte por si solo, y de otra los tres elementos opuestos, la tierra, el aire y elagua, considerados como una sola naturaleza.
Los pitagóricos creyeron que los principios de las matemáticas eran los principios de todos los seres, el numero es el principio de los seres bajo el punto de vista de la materia, los elementos del numero son par y el impar; el impar es finito, el par infinito, otros admiten diez principios (finito e infinito, par e impar, unidad y pluralidad, derecha eizquierda, macho y hembra, reposo y movimiento, rectilíneo y curvo y luz y tinieblas). La unidad de Parménides parece ser la unidad racional, Xenófones, tan solo dirigirse sus miradas sobre el conjunto del cielo, ha dicho que la unidad es Dios.
Platón, habituado en la indagación de lo general, creyó que sus definiciones debían recaer sobre los seres sensibles. Estos seres los llamo ideas,añadiendo que los objetos sensibles están fuera de la ideas y reciben de ellas su nombre. Consideró sus elementos como elementos de todos los seres. Solo sea servido de dos causas, la esencia y la materia. En efecto, admite por una parte las ideas, causas de la esencia de los demás objeto, y la unidad, causa de las ideas. Las ideas son más bien causas de inmovilidad y de inercia.
Las especulacionesfamiliares de los filósofos recaen sobre la producción, la destrucción y el movimiento; porque los principios y las causas, son casi exclusivamente los de la sustancia sensible, todos sus sistemas recaen sobre los seres físicos.
Las ideas como causas, conforme a la hipótesis de la existencia de las ideas, habrá ideas, no solo de las esencias sino de muchas otras cosas, porque hay unidad de pensamientono solo con relación a la esencia sino también con relación a toda especie de ser. La filosofía es la ciencia teórica de la verdad, el fin de la especulación es la verdad. Nosotros no conocemos lo verdadero, sino sabemos la causa. La causa de la verdad en los seres se deriva de la verdad por excelencia. Por esta razón los principios de los seres eternos son necesariamente la eterna verdad.
Esevidente que existe un primer principio y que no existe ni una serie infinita de causas, ni una infinidad de especie de causas. Y así desde un punto de vista de la materia, es imposible que haya producción hasta el infinito. Y es imposible que el elemento primero, si es eterno, perezca. Si remontando de causa en causa, la cadena de producción no es infinita.
Toda demostración debe partir de un...