Resumen De Nicolas Maquiavelo

CAPITULO III

DESARROLLO HISTORICO DE LA CIENCIA POLITICA
La teoría del estado, rama autónoma de la ciencia política utiliza esas verdades obligatorias que obtienen esta disciplina para colocarlas como postulados o pilares que sustentaran los principios específicos de su sistemática condicionada por la particularización de su objeto de conocimiento.
El estado es un hecho político, pero notodo hecho político es un estado. Una de las disciplinas políticas es la historia política, con sus dos ramas: historia de los hechos políticos e historia de las ideas políticas. Estas disciplinas históricas son del más alto interés para la teoría del estado, por qué le aportan los datos relativos al desenvolvimiento de la sociedad política, en el tiempo y en el espacio, además de dan a conocerlasreflexiones de los pensadores en torno a la realidad política, recogiendo sus construcciones teóricas para explicarla, criticarla o mejorarla
LOS HECHOS POLITICOS EN ASIA ORIENTAL
Nacieron y se desarrollaron sociedades humanas desde épocas muy antiguas dando lugar a culturas de gran esplendor, en china sabemos que hubo un conocimiento histórico confuso, a partir del siglo VIII empieza una nuevaépoca histórica. El hecho político notable de esta época consistió en la experiencia de sociedades políticas gobernadas por un monarca “la institución de esa monarquía que se perturba hereditariamente origino durante varios siglos la sucesión de las misma de las familias titulares del poder “que se conocen como dinastías imperiales. La idea china del emperador se fundaba en una base religiosasobre la cual estaba editificada la idea del papel político que incibia al soberano, se suponía que el emperador era un representante del cielo y por ello señor absoluto de todos los hombres sin embargo respondía al pueblo de la concordancia de sus actos con la ley de la naturaleza , de esa concordancia dependía de la felicidad de sus súbditos . Nos damos cuenta así de la presencia de estoshechos políticos de un absolutismo con base democrática por la clara referencia de un orden superior que regula a la comunidad política a la cual debe ajustarse la conducta del titular del joven público, posteriormente apareció en china el feudalismo dividiéndose el ejercicio del poder que recayó en la multitud de señores feudales convirtiéndose el emperador de una figura simbólica.
LAS IDEASPOLITICAS EN ASIA ORIENTAL
Las más grandes figuras del pensamiento filosófico y político de esta época histórica fueron Confucio que vivió de 551 a 479 y su contemporáneo Lao-Tés estos pensadores vivieron en la época del feudalismo que se caracterizó por la corrupción y decadencia general de las costumbres, su doctrina no influyo mucho en sus contemporáneos, pero en cambio fue de gran trascendenciaen épocas posteriores, llegándose a convertir en doctrina oficial del imperio chino
LA ORGANIZACIÓN POLITICA EN EL ANTIGUO ORIENTE
Existieron épocas históricas anteriores al nacimiento del cristo, culturas humanas de extraordinario esplendor y desarrollo como lo son las del Egipto, Persia , asiria ,babilonia ,Israel ,etc. por haber existido durante milenios es natural que presenten un rico ycasi inagotable contenido de hechos políticos, no obstante esa gran cantidad de fenómenos políticos presenta características a fines que permiten a la doctrina histórico-política en cuadrarles dentro de determinados tipos como hace Jellinek generalmente se denomina “estado despótico” o “estado teocrático” al hecho político de esa época histórica, “despóticas” se califica a estas primitivasorganizaciones primitivas organizaciones políticas de “teocráticas” en este vocablo se significa una relación entre el soberano de la comunidad política y la divinidad, dentro de esta organización política observamos la presencia de dos tipos fundamentales:
El soberano es representante del poder divino y, en consecuencia, su voluntad se asemeja a la de la divinidad que incluso se llega a...