Resumen de parias urbanos de löic wacquant

LOÏC WACQUANT - PARIAS URBANOS.

De los disturbios raciales a los disturbios silenciosos: visiones cambiantes del gueto

Veinte años después de los levantamientos que encendieron obreras de frustración en los barrios bajos negros de las metrópolis norteamericanas, el gueto ha vuelto el primer plan no de los problemas nacionales. Con la diferencia de que esta vez, los levantamientos racialesabiertos que desgarraron las comunidades afroamericanas de las ciudades del norte en desafiante rebelión contra la autoridad blanca dieron paso al "disturbio lento" (Curtis, 1985) del delito de negros contra negros, el rechazo masivo de la escuela, el tráfico de drogas y la decadencia social interna. En los noticieros de la noche, las escenas de policías blancos que desatan la violencia del estadocontra manifestantes negros pacíficos que demandan el mero reconocimiento de sus derechos constitucionales elementales han sido reemplazadas por informes sobre disparos desde aún todos en marcha, personas sin techo y embarazos adolescentes. Los pastores negros, los políticos locales y las madres preocupadas todavía organizan actos de agitación y manifestaciones, pero sus petitorios y sus marchasse dirigen menos al gobierno Carlos narcotraficantes y las bandas que convirtieron tantos barrios de las áreas céntricas deprimidas en teatros de pavor y muerte. La visión de los saqueadores "negros" y los activistas del poder negro que reclamaban un vigoroso control del destino de su comunidades y se subían a la cresta de la ola del abuso y de la auto filmación raciales dio paso a la detestableimaginería de la infraclase, un término que pretende señalar un nuevo segmento de los pobres de las minorías, presuntamente caracterizados por las deficiencias comporta mentales y la desviación cultural, un amenazante hidra urbana personificada ponen pandilleros desafiante y agresivo y la "madre adolescente de la seguridad social", disoluta aunque pasiva, dos figuras emblemáticas en sucomportamiento (auto) destructivo representa, según se dice, en un caso una amenaza física y en el otro un ataque moral a la integridad de los valores estadounidenses y la vida nacional.

La oleada de movimientos sociales que vigorizaron a la comunidad negra y contribución a elevar las esperanzas colectivas a lo largo de la década de 1960 ha amainado y, con ella, el compromiso del país de combatir ladesigualdad racial. Esta situación se refleja con claridad en el lenguaje cambiante de los debates públicos sobre el gueto. Cuando la "guerra la pobreza" de Lyndon Johnson fue reemplazada por "guerra a la seguridad social" de Ronald Reagan, la cuestión de la conexión social entera raza, clase y pobreza se le formuló en términos de las motivaciones personales, las normas familiares y los valores grupalesde los residentes de las zonas céntricas venosas de las ciudades, y se adjudicó a la seguridad social el rol del llano. De manera correspondiente, también se redujeron las metas de la política gubernamental: enfrentarse viene la erradicación de la pobreza -el objetivo optimista que, de acuerdo con el programa de la gran sociedad, debía alcanzarse hacia 1976 como un homenaje al bicentenario de lanación- y la disminución de las disparidades raciales, el estado se conforma hoy con supervisar la contención de la primera en ominosos enclaves para minorías (y en las cárceles que se constitucionales no asombroso de la década pasada para absorber a sus ocupantes más disocia dores) y con la "ignorancia benigna" de las segundas. Consecuentemente, el punto central de la investigación social setraslado de la línea de color urbana a los defectos individuales del negros pobres, del gueto como mecanismo de dominación racial y opresión económica, y los impedimento políticos y económicos estructurales que oscuros en la participación plena de eso negros pobres en la colectividad nacional, a las "patologías" de la así llamada infraclase que presuntamente habita en ese gueto ya las medidas única...