Resumen Del Libro ¿Qué Es Teología Hoy? De Jürgen Moltmann

RESUMEN DEL LIBRO: ¿QUÉ ES TEOLOGIA HOY? DE JÜRGEN MOLTMANN

Por

HUMBERTO R. MENDEZ

SANTIAGO, 4 DE SEPTIEMBRE DE 2012



INTRODUCCION

¿QUÉ ES TEOLOGÍA HOY? ANÁLISIS DE LA OBRA DE JÜGEN MOLTMANN.


Jürgen Moltmann, es un teólogo reformado alemán, que recientemente el 8 de abril acaba de cumplir 86 años. En el año 2000 recibió el Grawemeyer Award, como la mayor figura teológicamoderna. En su juventud fue un seguidor de Einstein, por lo cual se inicio en el estudio de las matemáticas y de la física de la relatividad. Perteneció ha las fuerzas auxiliares de la fuerza aérea alemana, y fue tomado prisionero en Bélgica, durante la Segunda Guerra Mundial. Estando en prisión, tuvo contacto con grupos religiosos, donde leyó el Nuevo Testamento y los Salmos. Fue enviado comoprisionero a Escocia.

De regreso a su hogar, Moltmann estudió en la universidad de Göttingen, donde era profesor Barth. Una vez graduado de Teología, pasa a ser pastor, de 1952-57, de la Iglesia Evangélica de Bremenn. En 1958 pasó a ser profesor de Teología en la Academia de Wupertal, desde donde pasa a la Universidad de Bonn; en 1967 entró como profesor a Töbingan, en donde se mantuvo hasta suretiro en el año de 1994.

Su trabajo en el campo de la Teología política, lo consagran como uno de los mas grandes pensadores que procuran adecuar la vida de la Iglesia con los tiempos modernos.

Fuera del libro que reseñamos, ¿Qué es Teología Hoy?, editado por Ediciones Sígueme, en Salamanca, España, en el año de 1992, y que nace como un articulo para la Enciclopedia del Nocecento, y cuyotitulo en alemán es Was ist heute Teologie?, Moltmann a publicado además: La Dignidad Humana, Experiencia de Dios, El Hombre, Antropología Cristiana, Teología de la Esperanza, y otros, disponibles en español.

PRIMERA PARTE. EL CAMINO DE LA TEOLOGÍA EN EL SIGLO XX.

Como prologo, el autor hace su presentación de la actualidad de la Teología, lo cual no es otra cosa que la necesidad y pertinenciade esta ciencia en el día de hoy. Como actual, debemos entender, lo que esta al día, y la necesidad del momento, es que todo aquel que haga Teología, debe comprometerse, no necesariamente participar. No es necesario que se busquen métodos que hagan hablar al teólogo el mismo lenguaje de las ciencias; debe involucrarse en la busque de las soluciones al sufrimiento humano, y sufrir con los quesufren. Para la Teología ser actuar, debe estar en el lugar que se le necesite, y estar junto con el necesitado.

Cáp.1. La Herencia del Siglo X1X.
La Teología Cristiana en el siglo XX, tiene como retos principales, interpretar la visión de libertad, por una parte, y por la otra, definir el principio de autoridad; esto es a sabiendas de que la Teología se hace a partir de la Iglesia, y porque ellaestá condicionada por el tiempo y la cultura, la política y la situación social en que se vive. Es por eso, que con la revolución francesa, que fue una revolución burguesa, el ser humano, ya que se ha ido independizando del feudalismo y del clericalismo, no tiene valor por la cuna en que nace, sino por su rendimiento en el trabajo. Ya no es el príncipe el que gobierna, sino que es el pueblo. Elciudadano libre, tiene libertad religiosa frente al Estado, y libertad de conciencia frente a la Iglesia.

El principio de autoridad, un principio de que debe ser redefinido por la Teología actual, se vio resquebrajado en el siglo X1X, y el cual tuvo sus defensores en los filósofos católicos, y en algunos teólogos protestantes alemanes. Había que hacer frente, desde el litoral conservador, al augede las revoluciones, a la soberanía del pueblo, y al liberalismo. Oponerse al statu quo, era oponerse a Dios; la revolución era ateismo. Es por eso que al final de la época burguesa, pero ya bien tarde, que la Iglesia, y con ella su Teología, que se comienza a ver en forma positiva los avances del mundo moderno. Por eso en este capitulo, vemos como una herencia del siglo X1X, la liberación en lo...