Resumen Edad Media Renacimiento Racionalismo Y Empirismo

La ​
Edad Media (S.V­ S.XV) fue para la Filosofía, al menos en la Europa Occidental,  una época 
de oscuridad, verdaderamente  no puede hablarse de pensamiento filosófico en este momento. 
Los  grandes  temas   filosóficos  que  habían  sido  objeto  de  estudio   por  los  filósofos  griegos: 
Naturaleza,  Ser  humano,  el  Conocimiento,…   van  a  ser  abandonados   en  favor  del  estudio  de 
Dios.  Los  sabios  medievales  dedican sus reflexiones  a la justificación del dogma cristiano y a la 
defensa  del  mismo  de  los  ataques  de  herejes  y  paganos.  Los  nuevos  conocimientos  no  son 
fruto de la especulación racional sino que éstos han sido productos de la revelación  divina. 
La  escolástica,  se  convierte  en  una  cultura  libresca,  no  se  atiende  a  los  sentidos,  a la realidad 
para  explicarla  sino  que  el  argumento  de  autoridad  y  los   Libros  Sagrados  se  convierten  en  la 
fuente de todo conocimiento. 
Esta  cultura  libresca  y  de  justificación  del  dogma  cristiano  trajo  consigo  que  la  Metafísica  se 
convirtiera  en  la  ciencia  por  excelencia,  dedicando  gran  parte  de  sus  esfuerzos  a  clarificar 
conceptos  tales  como sustancia,  universal,  Dios,  alma,   ente,…  Explicaciones  que  se 
convirtieron en un galimatías difícil de  comprender y abordar. 
En  el  siglo  XIV,  Ockham, padre de la nueva Ciencia, que surge en el Renacimiento, realiza una 
crítica a algunos de los presupuestos de la Escolástica y propone que “para conocer la voluntad 
de Dios hay que estudiar  la Naturaleza”. 
Entre  sus  afirmaciones que  van  a  ser   de  gran  influencia  en  la  Ciencia  y  Filosofía  posterior 
propone: 
∙         Para conocer hay que atender a los sentidos: Base del empirismo 
∙         Rechaza el principio de autoridad para justificar el conocimiento verdadero 
∙ 
Propone lo que se denominó “La navaja de Ockham”, las explicaciones científicas deben ser 
sencillas y breves. Influirá en la nueva Ciencia ∙         Revisar todas las teorías para comprobar la verdad de las mismas. Influirá en Descartes 
∙ 
Realiza una crítica al universal, sosteniendo una postura nominalista respecto al mismo: Los 
términos  generales,  universales,  no  existen;  se  trata  de  signos  arbitrarios,  sin  realidad  alguna. 
En  este  sentido se opone a Platón, Aristóteles y Escolástica, que consideraban que el universal 
era  una  realidad.  Para  este   autor,  lo  único  real,  al  igual  que  para  Aristóteles   son  los  seres 
individuales. 
  
El  Renacimiento  (S.  XV  –  S.  XVI),  supone  la  resurrección de la Filosofía y la recuperación  del 
estudio  de  los  grandes  temas  filosóficos   que  habían  sido  abandonados   durante  el  periodo  
anterior: 
El  estudio  de  la  Naturaleza,  permitió  grandes  avances en  la  Ciencia y  nuevos descubrimientos  
científicos. 
La  recuperación  del  ser  humano  como  objeto  de  estudio,  permitió  el  surgimiento  del 
Humanismo,  visión  filosófica  que  considera  que  todos  los  seres  humanos  forman   una  única 
humanidad   que  está  por  hacer   (contrario  a  las  posturas  defendidas por Platón, Aristóteles y el 
cristianismo respecto al ser humano, que consideran  al ser humano como algo determinado por 
naturaleza). 
El  Renacimiento  fue  una  época  de  lucha  y  de  grandes  cambios  para  la  comunidad  científica. 
Hombres  como  Kepler,  Galileo,  Ticho  Brahe,  Torricelli,  pasaron  a  la  historia  porque  se 
enfrentaron  al  terror  de  la  Iglesia  pero  de  esta  lucha  nace  la  nueva  ciencia:  La  ciencia 

experimental. 
Los éxitos  de  la  nueva  Ciencia  llevan a los filósofos a  preguntarse por el método científico para 
intentar aplicarlo a otros campos del conocimiento. 
  
En  el  S.  XVII,  la  crisis  del  pensamiento  que  supuso  el  hundimiento  de  la  Escolástica  y  los 
avances  de  la  nueva  Ciencia  hacen  surgir  en  Europa  dos  corrientes  filosóficas  que  intentan ...