Resumen, el utilitarismo. John S. Mill


Capítulo primero.
En esta primera parte se plantea cómo la filosofía ha tratado de conocer aquello que es bueno, summun bonum como fundamento de la moral. Stuart Mill argumenta que debemos remitirnos a un principio fundamental que no puede ser probado, y debe ser aceptado, como ocurre en otras ciencias cómo la Matemática y el álgebra. En cambio, lo que distingue a la ciencia moral, ética,de las otras ciencias es la búsqueda de la verdad a partir de unos criterios generales que permitan argüir y clarificar un hecho y su clasificación. Realiza un repaso de las dos divisiones para entender la ética más aplicada, la que utiliza criterios a posteriori y a priori. Planteando los problemas que de ellas derivan, y como hay una ausencia de planteamiento de principios, o principio generalutilizados como normas. Deja paso tras las críticas, para explicar que expondrá su teoría en los capítulos siguientes.
Capítulo segundo.
En este capítulo se trata de escribir en qué consiste el utilitarismo y abordar las críticas hacia esta doctrina. Describe como la palabra utilidad se refiere al placer y a la ausencia de dolor. Para atender al criterio de placer, se explica que los placerespropios del hombre son los superiores, aquellos más elevados que las facultades animales. Estando estos, los mentales, en grado superior que los corporales. Esta diferencia de placeres, permite atender a criterios no solo cuantitativos, si no cualitativos. Aplicando lo que se denomina método comparativo. Siendo “la preferencia que sienten los que tienen mejores oportunidades de la experiencia,junto con los hábitos de la reflexión y la propia observación” Estos placeres, no siempre son preferidos, puesto que hay individuos que no han podido admirarlos, o sus circunstancias les han llevado a preferir placeres inferiores. Puesto que existen condiciones sociales negativas e imperfectas, pero que pueden ser erradicadas con el progreso de la ciencia y la moral. Esta felicidad, como placer. Lamoral utilitarista exige que las instituciones permitan uno acerque su interés al interés común, educando a los individuos y su opinión. En el utilitarismo debe atenderse al criterio de la actuación de las personas, y no de ellos mismo, pero no por esto resulta impersonal. También hay lugar para la coexistencia con la religión. Rechaza a aquellos que consideran el utilitarismo inmoral por serconveniente, puesto que la conveniencia en provecho propio y detrimento de los demás, no es utilitarista.

Capítulo tercero.
El utilitarismo posee las mismas sanciones que las otras doctrinas morales, siendo estas la sanción externa como fuerza coercitiva religiosa y social que castigará de forma física o moral al que incumpla con la norma. La interna, como conciencia que siente repulsa ante unacto inmoral, que puede impedir que se lleve a cabo dicho acto, pudiendo reaparecer como remordimiento, esta sanción no tiene eficacia para aquellos que carecen de moral. Siendo la facultad moral una consecuencia de nuestra naturaleza. Ya que la sociabilidad exige convivencia, y deseo de unión con el prójimo. Por ello al cooperar con los demás, se identifican los fines de acción cómo comunes,siendo los intereses individuales los mismos que los demás. Siendo el bien de los demás, algo necesitado naturalmente. Esta creencia, acaba arraigándose en la sociedad a través de la educación y el entramado social como las sanciones externas. Consiguiendo nivelar las desigualdades. Se le da importancia a las instituciones y sus papel como educador social, que convierta al individuo en uno cuyosintereses estén guiados hacia el bien común, como hizo la iglesia en su momento, pero atendiendo a no coartar la libertad de los individuos.
Capítulo cuarto.
El fin del utilitarismo es la felicidad, ya que lo que desean las personas es la felicidad, aunque en ocasiones busquen otro tipo de recompensas y bienes, su búsqueda se traduce a que éstos le harán feliz. La virtud se compone como un medio...