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Esteban: El género como categoría analítica, revisiones y aplicaciones de la salud.

Se parte del marco teórico de la antropología feminista, por su centralidad en la corporación intelectual, su visión cualitativa y su interés por explicar fenómenos humanos.
Hablar de género es hablar de feminismo, y desde el feminismo. Esto significa que se reconoce un espacio de pensamiento, aunque seaheterogéneo y que se establece una genealogía. Se establece una genealogía porque se trabaja con un objetivo explicito o implícito de transformación de la sociedad y que inciden en la subordinación de las mujeres. Otra característica del feminismo es la revisión constante de sus principios, la construcción, desconstrucción, el que hacer y no hacer.
En los años 70 se separan el concepto de sexo y genero,para discernir lo que es la biología y cultura. El termino sexo podría servir para designar las diferencias físicas, anatómicas de hombres y mujeres que se asocian a su capacidad de procreación. Género referiría a las ideas, representaciones y a las prácticas sociales tanto de hombres como mujeres. Surgen problemas con respecto a esta separación, uno de ellos es que se asocia al sexo como algofijado, estático, invariable, mientras que género se piensa que es algo que se va construyendo con la sociedad. Lo que hizo la antropología feminista fue poner el acento en el carácter de construcción cultural e histórica de la noción de sexo dominante en nuestra sociedad. Las formas de explicar las diferencias corporales entre hombres y mujeres van variando según la cultura, así como su contribucióna la procreación.
En cuanto al problema de género si bien lo asociamos con lo cultural, lo volvimos un concepto histórico y acrítico, configurador de identidades mas esencialistas que la biología. En la antropología feminista actual, las relaciones de género se explican partiendo de la idea de que las sociedades se estructuran como sistemas de género, que son sistemas de poder y estructurascomplejas. En la revisión del concepto de género han sido determinantes las críticas de las mujeres no blancas y no occidentales. El uso de la categoría mujer o mujeres ah dificultado en la medida de ver otras construcciones de otras diferencias como etnia, edad, incluido el género. Otra cosa que hacemos habitualmente sobre todo en el área de la salud es hablar de cuerpo femenino y de suscaracterísticas como un universal, el problema de esto es que cada cultura o sociedad produce distintas formas de corporeidad para referirse a manifestaciones corporales.

Un modelo teórico que ah seguido en antropología que sirve para analizar la realidad y experiencias de grupos sociales en situación de marginación o subordinación es el de hegemonía / subalternidad de Gramsci. Desde esta perspectiva laspersonas que forman parte de los grupos subalternos son percibidas como actores sociales y agentes culturales de cambio. La crítica feminista en salud ha tenido como eje de trabajo prioritario el ámbito médico/científico. Un elemento central de este proceso ha sido la medicalización de la sociedad basándose en la idea de universalidad que ha servido para sustentar el propio modelo hegemónico. Lalegitimación central de esta hegemonía la constituyen las llamadas presunciones de cientificidad de la biomedicina que es analizada y criticada por varios autores. La medicalización de las mujeres es un ejemplo de cómo se ha ido desarrollando este proceso de medicalización dentro, como fuera de occidente, como una estrategia general de dominación y poder. Es una medicalización llevada a caboespecíficamente a través del control de procesos reproductivos y corporales. La plasmación y consecuencias de la medicalización en lo que respecta a las mujeres han sido identificadas y analizadas desde siempre por el feminismo.
La necesidad de tener en cuenta una visión más compleja del género no es algo específico de la antropología. El sector salud es el ejemplo por excelencia de esta tendencia a...