Resumen La Muer Inhabitada

Universidad Libre de Colombia, seccional Bogotá DC
Presentado por: Ingrid Astrid Camargo Rodríguez
Maestro: Jorge Eliecer Gaona Pinzón
Asignatura: Semiótica del Lenguaje
Fecha: 26/04/2012
Semestre: octavo
Jornada: Noche

El lenguaje autorizado: Un acercamiento al discurso ritual y su trasfondo

El lenguaje autorizado: las condiciones sociales de la eficacia del discurso ritual,es un capitulo que intenta comprender desde el campo lingüístico el poder de las manifestaciones lingüísticas , buscar en el lenguaje el principio de la lógica y de la eficacia del lenguaje de la institución, es decir lo que se tratara de estudiar o por lo menos hacer aproximaciones es al lenguaje limitado a representar una autoridad ( manifestada, simbolizada) y que además esa autoridad tiene unportavoz o propagador que se expresa en una situación solemne y que conserva una retórica caracterizada , en los siguientes párrafos se tratara de enunciar estas características tales como los rituales de la magia social , los actos autorizados, los actos de autoridad, los atributos simbólicos y la eficacia simbólica, todo esto con el último fin de tratar de comprender nuestro poder discursivo ycomo es utilizado por instituciones sociales.
Primero el autor se dedica a hablar sobre el lenguaje y su poder simbólico, y este lo nombra como una ingenia cuestión ya que es una supresión inicial de los usos del lenguaje, y en general de las condiciones sociales del uso del lenguaje, es decir, hoy en día no se hace uso del lenguaje para los fines que fue estipulado y la mayor parte de losdiscursos no lo hacen precisamente para fines sociales. Ahora entre los aspectos más destacados por el autor están:
* Buscar el poder de las palabras en las propias palabras: Para empezar se debe comprender al lenguaje como un objeto autónomo aceptando la separación de Saussure entre la lingüística interna y la lingüística externa, entre la ciencia de la lengua y ciencia de los usos sociales dela lengua y que además se hace la aclaración que solo en las situaciones abstractas y artificiales de la experimentación los intercambios simbólicos se reducen a relaciones de pura comunicación.
* El poder de las palabras es solo el poder delegativo del portavoz, es decir, este viene a ser solamente un testigo o testimonio entre otros de la garantía de la delegación, en otras palabras de queel discurso fue dado por alguien y que ese alguien posee un poder o interés y que en últimos viene siendo tan solo un medio o un instrumento para llegar a las masas.
* El principio de la lógica y de la eficacia del lenguaje de institución, en el cual se debe olvidar que la autoridad llega desde afuera y que el lenguaje se limita a representar esa autoridad evidenciada en característicasestilísticas del lenguaje como la rutinización, la estereotipización y la neutralización.
* El uso del lenguaje depende de la posición social del locutor y que además rige el acceso que este pueda tener al lenguaje de la institución, a la palabra oficial, ortodoxa y legítima. Ejemplo de esto podría ser la institución social de la iglesia, donde el portavoz seria el sacerdote y su poder discursivopodría ser usado para obligar indirectamente a hacer que las personas hagan lo que el dueño del poder quiere que haga y así el portavoz se convierte en un impostor provisto de skeptron.
* Poder investido del discurso: el poder de las palabras reside en el hecho de que quien las pronuncia no lo hace a título personal ya que es solo un portavoz como ya lo hemos estado mencionando sino que elportavoz autorizado por determinada institución solo puede actuar sobre las palabras por otros agentes en la medida que su palabra concentra el capital simbólico.
* Los rituales de la magia social las cuales surgen del capital que el grupo ha acumulado y que su práctica eficaz está subordinada a un conjunto de condiciones, tales como la adecuación del locutor o la adecuación a su función...