Resumen Sociologia

Resumen Sociología, primer módulo teóricos:
Alcira Argumedo, “Los silencios y las voces en América Latina”
Concepto de matrices de pensamiento: denominamos matriz teórico-política a la articulación de un conjunto de categorías y valores constitutivos, que conforman la trama lógico-conceptual básica y establecen los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento. Dentro de las mismasse procesan distintas vertientes internas que constituyen ramificaciones de un tronco común y reconocen una misma matriz.
Las matrices de pensamiento constituyen los marcos más abarcadores que actúan como referencia explícita o implícita, manifiesta o encubierta de las corrientes ideológicas otorgando un “parecido de familia” a las vertientes y actualizaciones que procesan en su seno.
Olssondice que la pregunta por la esencia de lo social, por el concepto o la naturaleza de la sociedad, es la base para la construcción de las distintas matrices presentes en las ciencias sociales y en el pensamiento político. El punto de partida de una matriz de pensamiento es la forma en que concibe la sociedad.
El concepto de sociedad conlleva una determinada visión acerca de la naturaleza humana yes el núcleo a partir del cual se estructuran los esquemas de pensamiento.
La constitución de una ciencia social comienza por determinar el concepto o la realidad de lo “social”.
A partir de las definiciones de sociedad, se da una coherencia lógica entre los diferentes postulados acerca de es la ciencia social, su objetividad, conocimientos y sus métodos. Entonces se crea una sistematizaciónconceptual que otorga la significación más ajustada a los distintos conceptos. Y estos marcos conceptúales establecen el método de la ciencia que es diferente.
El método científico aparece subordinado a la concepción del mundo y a la naturaleza de los problemas formulados.
La definición de las matrices de pensamiento nos permite detectar las líneas de continuidad o ruptura de los valores,conceptos enunciados y propuestas pertenecientes a las principales corrientes ideológicas en las ciencias sociales y en el debate político.
Las matrices de pensamiento son formas de reelaboración y sistematización conceptual de determinados modos de percibir el mundo, de idearios y aspiraciones que tienen raigambre en procesos históricos y experiencias políticas de amplios contingentes de poblacióny se alimentan de sustratos culturales que exceden los marcos estrictamente científicos o intelectuales.
Las matrices de pensamiento son expresión de procesos sociales, políticos, económicos y culturales y tienden a incidir con mayor o menor fuerza sobre las realidades y los conflictos nacionales e internacionales. Conforman la base de fundamentación de proyectos históricos y guardan una fluidacontinuidad con las manifestaciones de la cultura, con las mentalidades predominantes en distintos estratos de población y en diferentes regiones, reflejando el carácter intrínsecamente polémico del conocimiento social.

Durckeim, Emile “De la división del trabajo social”: Reconoceremos sólo dos clases de solidaridad positiva:
1) La primera une el individuo a la sociedad directamente, sinningún intermediario. En la segunda, el depende de la sociedad, porque depende de las partes que la componen.
2) Para el primer caso la sociedad es un conjunto más o menos organizado de creencias y sentimientos comunes a todos los miembros del grupo: es el tipo colectivo. En el segundo caso es un sistema de funciones diferentes y especiales unido por relaciones definidas. A su vez estas dossociedades conforman una y son dos fases de la misma realidad.
3) De esta segunda diferencia se deriva otra. La primera sólo puede ser fuerte en la medida en que las ideas y las tendencias comunes a todos los miembros de la sociedad sobrepasan en número e intensidad a aquellas que pertenecen a cada uno de ellos personalmente. Esta solidaridad no puede por lo tanto, acrecentarse sino en razón inversa...