Resumen Sofistas (Filosofía)

Filosofía
Con el triunfo de la democracia, el esplendor económico y cultural, y la preponderancia política en Grecia, se crea en Atenas una situación que plantea nuevos problemas. Las ideas principales de la Atenas democráticas son la democracia (igualdad política, social, y gobierno del pueblo), la libertad (libertad personal, donde la ley impide que los demás decidan por ti, y al mismo tiempoque tu decidas por ellos, y la libertad esta sujeta a la ley) y la ley
La ley es el único soberano permanente, ya que las magistraturas son efímeras e incluso se sortean. La ley centrará la mayor parte de las discusiones. Se consideraban 2 tipos de leyes: tesmoi o leyes de origen divino, y nómoi o leyes humanas escritas con fecha y firma.
El valor de la ley, que es el fundamento de lademocracia y la única barrera para frenar el afán de poder, será discutido y examinado a fondo
Los sofistas consideran que las nómoi son solamente convencionales (de acuerdo común) y carentes de valor absoluto, ya que cada pueblo posee leyes hechas por el hombre diversas, en cambio la naturaleza o physis es universal y permanente. Esta contraposición entre la ley y la naturaleza se convierte en el temadel momento.
En Atenas aparecen los sofistas, que son extranjeros, enormemente cultos, y conocedores de las diversas formas de vivir y de pensar de los demás griegos, debido a los viajes que los sofistas han hecho. Aportan nuevas ideas que son cogidas mayormente por los jóvenes, pero a las cuales se oponen los que tienen una visión más tradicional. Su influencia será grande y se aprecia en Herodotoy Eurípides por ejemplo. La oposición a los sofistas esta representada por Sófocles y Aristófanes. Aristófanes es un caso peculiar, pues a pesar de defender la tradición se burla de la religión en sus comedias, y una comedia se burla de los sofistas pero encarnándolos quizás equivocadamente en Sócrates, del cual no se sabe si era o no sofista.
Al comienzo la palabra sofista fue sinónimo desabio, solo que luego adquiere el significado de hábil engañador. Esto muestra la ambigüedad de la personalidad sofista.
Los sofistas eran extranjeros en Atenas, llamados metecos, por lo que no podían participar en la política de la ciudad, sin embargo formaban a la mayoría de los políticos atenienses. Como consecuencia de sus viajes los sofistas defendieron el ideal del panhelenismo, la unidad detodos los griegos representada por el uso de la misma lengua para mantener la paz y resolver las diferencias por medios diferentes que la guerra
Los sofistas ejercieron varias labores, fueron educadores a sueldo de la juventud, y daban especial importancia a la oratoria y la erística, enseñando a convencer en la asamblea pública y a ganar pleitos en los tribunales. Fueron además grandes oradores, ysus notables discursos fueron el medio para difundir sus ideas entre los adultos. Fueron también escritores, pero sus obras se han perdido y restan solo escasos fragmentos
Los sofistas no formaron una escuela ni defendieron una doctrina en común, sin embargo se pueden encontrar algunas coincidencias entre los sofistas:
* Representan un notable giro filosófico: como consecuencia de lasnecesidades planteadas por la democracia y las discusiones cada vez más rebuscadas de la physis, los sofistas se centran en el hombre. Su filosofía no fue especulativa, sino practica, dedicándose a la moral y a la filosofía de la cultura (política, religión, sociología, lingüística)
* Adoptan una actitud relativista o incluso escéptica (dudan de la existencia de la verdad), el escepticismo sedemuestra al decir que no vale la pena estudiar la physis si nunca llegaran a conocer la verdad, y el relativismo es en relación al hombre y la sociedad, pues debido a sus viajes comprobaron que no hay 2 pueblos con las mismas leyes o costumbres
* Los sofistas proceden de modo inductivo, acumulando información y datos, de los que derivan conclusiones de carácter practico. Lo propio del sofista es...