Resumen-Texto: “Ética, narración y aprendizaje de la historia nacional” Autores: Alexander Ruiz Silva, Mario Carretero

En la mente nacionalista se encuentran presentes, entonces, no solo sentimientos de superioridady desprecio hacia determinadas naciones, admiración y terror por otras.La escuela es una instancia mediante la cual el Estado difunde einculca entre sus ciudadanos, demanera ininterrumpida, generación tras generación, su deseo de seguir siendo la nación que ya es.Este propósito es llevado a cabo mediante la educación de los sentimientos morales, de laenseñanza de los relatos históricos oficiales sobre el pasado de la nación.Los sentimientos morales ocupan un lugar central en nuestra pertenencia a cualquier tipo decomunidad humana.Nuestra vida moral, ocurre entre la razón y los sentimientos, entre el deber yquerer. La comprensión de los datos históricos sobre nuestra nación se encuentra íntimamenteligada tanto al despliegue de sentimientos morales negativos como positivos.En la experiencia de identificación con la nación, sentimientos como el orgullo nacional sedespliegan en un continuo complejo y tensiónante entra estasdos versiones de la relación. En losperiodos de conflicto los sentimientos nacionales suelen aflorar con mucha intensidad, como enlos eventos deportivos.Los modos de identificación con la nación tienen una estrecha relación con la capacidad oincapacidad de establecer control sobre los sentimientos morales hacia la nación. Se puede sentir orgullo por los éxitos y reconocimientos deportivos yculturales alcanzados por la propia nación oen su nombre y al mismo tiempo sentir vergüenza si sucede lo contrario. Los sentimientosnacionales tienen que ver con lo que la nación le permite o le niega a sus connacionales.Nuestra percepción es buena parte de las conceptualizaciones en ciencias sociales y en educaciónsobre identidad nacional basadas en tipos de ideales y en una lógica de opuestos sequedanatrapadas en esta suerte de esquemas planos y unidimensionales.El mundo pareciera simplificar el relato histórico, en un lugar en el que hay hombres buenos ymalos, justos o injustos, necesarios y prescindibles, reconocidos e ignorados, y le corresponde altribunal de la historia poner cada quien en su merecido lugar. De este tenor son las “verdades” ylas moralinas promovidas mediante la educaciónde los sentimientos morales en la escuela, algoen apariencia sencillo e inocuo pero meramente de una enorme complejidad.La escuela promueve la enseñanza de la historia y la celebración de las efemérides elestablecimiento de fuertes vínculos afectivos con la patria, entendida esta como el padre simbólicoque nos brinda un origen y un destino y le otorga un sentido familiar a nuestra existencia.Laeducación en el nacionalismo es dogmatica y nociva; cierra su visión en un nosotros ético queimpide la posibilidad de aceptar o comprender interpretaciones contrarias o alternativas a lasversiones históricas aprendidas. Las historias oficiales son efectivas por despertar e infundir en laspersonas sentimientos de pertenencia: el orgullo de formar parte de la identidad nacional, laseguridad de saberseincluido; pero además, por promover una especie de comunitarismo éticoradical


























La idea de las narrativas éticas del pasado

El relato histórico nacionalista es integralmente normalizador e ideológico en la medida en quenaturaliza el azar y ordena los acontecimientos de manera acumulativa, coherente y continua, perosobre todo concreta. Loshechos relatados están indisolublemente vinculados a interpretacionesmorales. No hay neutralidad valorativa en las narraciones sobre el pasado.El trabajo del historiador, no consiste sólo en establecer hechos, sino también en escoger los másdestacados y significativos entre ellos, y en relación luego entre sí.La apelación a los sentimientos morales y el llamado a la identificación con los mártires...