Resurrecion

Reflexión sobre la Resurrección
Por Manuel Sánchez Pérez

Hablar sobre la Resurrección es un gran reto, pues no estamos acostumbrados a pensar más allá de esta vida presente. La mayoría de nuestras metas son la visión más lejana que tenemos de nuestra propia vida. Nos creemos hombres inmortales a pesar de todas las circunstancias que nos pueden recordar la fragilidad humana, y casi siempre,cuando experimentamos la muerte de un ser querido o por lo menos de un conocido que se nos hace presenta la gran interrogante de que habrá después de la muerte.

La muerte es por lo tanto el punto de división en la reflexiones sobre el sentido de la existencia humana, pues se deja de tener toda certidumbre y se da paso a la especulación; para esto la iglesia se ha servido de imágenes que debenser consideradas como tal, sin perder la conciencia de que contienen un carácter figurativo[1] lo cual nos permite una mayor libertad en la reflexión sobre aquello que ha dejado de tener parámetros materiales y que necesitan de una transparencia mayor, pues corremos el riesgo de reducir el camino de la trascendencia a experiencias sensorial.

Para comprender un poco más esta cuestión de laresurrección se han utilizados términos como levantarse, volver a la vida, despertar del sueño, entre otros[2], incluso se utiliza fenómenos naturales que pueden tener cierta analogía con la resurrección, tal es el caso por ejemplo del mismo sueño de la noche. Es una experiencia de acostarse y levantarse a imagen de la muerte y resurrección. Estos sucesos nos ayudan a comprender de una forma másfamiliar aquella realidad que rebasa nuestra experiencia. Es por lo que nuestra concepción de la vida futura esta muy marcada por rasgos humanos que consideramos permanecerán aún después de la muerte olvidándonos que la dimensión espacio temporal no será la misma. Sin embargo hay una corriente dentro de la escatología que considera que la resurrección de los muertos no es extraña a la vidaanterior que llevaron y así se puede pensar que en una concepción personal del cuerpo: esenciales al ser humano son el estar en el mundo, la comunicación con otros y el estar inserto en la historia. Esas tres determinaciones básicas del hombre consiguen su corporeidad[3].

Por otro lado, sobre la resurrección de los muertos hay muchos aspectos que se han discutido en la reflexión teológica. Unode ellos es la misma muerte algunos la consideran como el paso a una nueva experiencia donde lo temporal deja de tener validez y se inicia una realidad atemporal. El tiempo es una forma de la vida corporal. La muerte significa el salirse del tiempo, penetrando en la eternidad, en su hoy incomparable[4] así la vida y la muerte tienen planos distintos. Lo cual nos hace pensar que la vida despuésde la muerte tendría que tener un valor superior con categorías nuevas para nuestro entendimiento, sin dejar de lado las consecuencias que esto implica como la noción de corporeidad, que sucederá entonces con el cuerpo y el alma del hombre cómo puede entrar a esta realidad que se desprende de toda finitud.

Sobre la inmortalidad del alma y el estadio intermedio entre muerte y resurrección sehan hecho muchas reflexiones de distinto corte, están los protestantes que contraponen la inmortalidad del alma con la resurrección de los muertos, incluso se sospecha del termino “alma” considerando que la sola gracia de Dios es la que salva excluyendo todo tipo de inmortalidad humana.

En la reflexión católica esta en un primer momento la postura tradicional que considera la muerte como laseparación del alma y del cuerpo, donde el alma se presenta a su juicio particular, para ser purificada y después de un tiempo pasa a gozar de la bienaventuranza eterna o del eterno castigo. Y en el último día del mundo será el juicio final donde resucitarán todos los hombres y los cuerpos se unirán con sus almas.

Dentro de la postura católica se dan dos corrientes fundamentalmente una es la...