Riszoma

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RIZOMA

[Gilles Deleuze y Félix Guattari]

por Krystal Mejía Mendez

¿Árbol,  raíces,  libro,  multiplicidad?...  “¿¡Qué  relación  epistemológica  podrán  tener  estos  elementos  entre  sí  ¡?”,  esta  fue  mi  reacción  tras  leer  las  primeras  páginas  de  la  lectura;  sin  embargo  tras  el  paso  de  las  páginas  y  gracias  a  algunas  páginas  web  que  explican  la  teoría filosófica  de  Gilles  Deleuze  y  Félix  Guattari  llamada  “Rizoma”  la  lectura  fue  haciéndose  más  compresible. Antes  de  empezar  a  redactar  el  reporte  formal  de  la  lectura,  me  parece  importante  citar  textualmente la siguiente referencia que me ayudo a comprender la lectura : “un rizoma es un modelo descriptivo o epistemológico en el que la organización de los elementos no sigue líneas  de subordinación jerárquica —con una base o raíz dando origen a múltiples ramas, de acuerdo  al  conocido  modelo  del  árbol  —,  sino  que  cualquier  elemento  puede  afectar  o  incidir  en  cualquier otro (Deleuze & Guattari 1972:13)”  Empecemos… El libro, este no tiene objeto ni sujeto, está elaborado de materias distintamente  formadas,  de  fechas  y  velocidades  muy  diferentes.  Tiene líneas  de  articulación    o  de  segmentación, planos, territorialidades, líneas de fuga, etc.   El  libro  está  compuesto  de  tres  tiempos,  el  primer  tiempo  es  el  libro‐raíz.  El  árbol  es  ya  la  imagen del mundo, el libro imita al mundo, existe una imagen del árbol‐mundo.  Pero, ¿a qué  se  refiere  la  lectura  con  imagen  árbol‐mundo‐raiz?  El  modelo  arbóreo  o  jerárquico de  organización  del  conocimiento  afirma  que  existen  elementos  principales  y  subordinados,  los  elementos de mayor nivel es necesariamente verdadero de los elementos subordinados, pero  no  a  la  inversa.  Este  modelo  funciona  bajo  una  lógica  binaria,  como  si  se  tratase  de  una  genealogía.   La  segunda  figura  del  libro  es  el  sistema  raicilla  o  raíz  fasciculada, de  la  cual  nuestra  modernidad  se  vale  gustosamente.  Lo  multiplicidad  hay  que  hacerla,  no  precisamente  añadiendo  siempre  una  dimensión  superior,  sino  por  el  contrario,  lo  mas  sencillamente  posible, al nivel de las dimensiones de que se dispone, siempre n – 1, (solo así es como el uno forma parte de lo múltiple, estando siempre sustraído). Sustraer lo único de la multiplicidad a  construir;  escribir  a  n‐1.  A  este  sistema  podemos  llamar  rizoma,  el  rizoma  en  sí  posee  muy  diversas  formas,  desde  su  extensión  superficial  ramificada  en  todos  los  sentidos,  hasta  sus  concreciones en bulbos y tubérculos.      

Algunos caracteres aproximados del rizoma son los siguientes:  1º  y  2º.  Principio  de  conexión  y  heterogeneidad.  Cualquier  punto  de  un rizoma  puede  ser  conectado con otro cualquiera, y debe serlo. No es igual con respecto al árbol o la raíz que fijan  un punto, un orden. En un rizoma cada rasgo remite no solo a diferentes rasgos, sino también  a  diferentes  signos  y  estatutos  de  estados  de  cosas.  Solo  habrá  reproche  sin  algo  no  es  lo  suficientemente  abstracto,  un  rizoma  no  dejara  de  conectar  eslabones semióticos,  organizaciones de poder, coyunturas remitiendo a las artes, las ciencias y luchas sociales. En un  rizoma  no  existe  el  locutor  –  auditorio  ideal,  así  como  no  se  cuenta  con  una  comunidad  lingüística homogénea.  Un leguaje tipo rizoma solo puede analizar el lenguaje descentrándolo  sobre otras dimensiones y registros, sin cerrarse jamás en ella misma.  3º.  Principio de  multiplicidad.  Las  multiplicidades  son  rizomáticas,  y  denuncian  las  seudomultiplicidades arborescentes. No hay unidad que sirva de pivote en el objeto, así como  tampoco que se divida en el sujeto. Una multiplicidad no tiene sujeto ni objeto, sino tan solo  determinaciones,  grandezas,  dimensiones  que  no  pueden  crecer  sin  que  ella  cambie  de ...
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