RIVAL - El crecimiento de las familias y de los árboles. La percepción del bosque de los Huaorani.

RIVAL - El crecimiento de las familias y de los árboles. La percepción del bosque de los Huaorani.

Cada vez son más las investigaciones que consideran que las interacciones de los seres humanos con su medio ambiente constituyen el fundamento de las prácticas sociales y la explicación den lo social. El consenso de estos autores es punto de partida para oponerse a las teorías reduccionistas odualistas de la relación entre naturaleza y sociedad, y proceder a una nueva conceptualización de la naturaleza en la que las categorías naturales dejen de verse exclusivamente como metáforas de las categorías sociales, o al decir de Lévi-Strauss (según Rival) como manifestación simbólica del interés intelectual por la codificación de las discontinuidades. Es decir, para entender el mundo de lanaturaleza en tanto diferente al de los humanos -> dualismo ontológico.
La percepción Huaorani del crecimiento: la atención constante al estado del mundo natural y sus recursos no obedece sólo a intereses pragmáticos: se experimenta verdadero placer estético al contemplar la vida vegetal, especialmente en los aspectos relacionados al crecimiento y la maduración. La dinámica del grupo seconceptualiza, a diferencia del desarrollo individual, en términos análogos a los utilizados para los huertos del bosque; pero ambas entidades colectivas obedecen a normas diferentes de crecimiento y regeneración.
Los huaorani viven en la amazonia ecuatoriana, y son acérrimos aislacionistas. Tres especies de árboles son importantes para ellos, en relación a la experiencia humana del crecimiento: los másaltos, que emergen de la bóveda vegetal, fascinan por su lento crecimiento. Florecen a los 40-60 años (cuando los hombres mueren). Y viven unos 200 años. Su forma joven es muy diferente a la adulta. No crecen agrupados, sino diseminados en el bosque, asociados a trepadoras que los ayudan a crecer.
En segundo lugar, la balsa, de crecimiento muy rápido y vida efímera; y el chontaduro, de crecimientolento, se reproduce en los mismos bosques durante muchas generaciones. Éste ha sido incipientemente domesticado, dado que sus nutritivos frutos no germinan lo suficiente en forma natural para la reproducción de la especie. Son los humanos, al cocinarlos, los que dan a la semilla la temperatura suficiente para germinar.
El concepto de crecimiento humano huaorani se asimila al de maduración de laenergía vital, al modo vegetal. Los huaorani sienten una profunda admiración por las hojas nuevas, tienen numerosas canciones en su honor. Lo nuevo se asocia a la belleza y el vigor. La modificación corporal más importante en los niños es pasar del gateo al caminar-hablar-comer carne, pasaje que se estimula mediante el consumo de plantas de crecimiento rápido. Se los estimula desde ese momento a laautonomía y autosuficiencia, con muy buenos resultados. La autoridad/actitud protectora brilla por su ausencia en la relación adultos-niños. La independencia se mide por la capacidad de traer alimentos para compartir. Los niños mayores enseñan y vigilan a los más chicos.
La siguiente fase de la maduración es el momento de la independencia total, es decir, la edad apta para el matrimonio y lareproducción. Para eso, hay dos rituales: perforación de las orejas, y ceremonias nupciales. La primera es bastante violenta e inesperada, y se espera que provoque ira, signo del vigor del adulto. Se perfora con madera dura de crecimiento lento, y se agranda los lóbulos con madera blanda de crecimiento rápido, que representa la continuidad social/vitalidad.
La ceremonia nupcial toma la misma forma deataque inesperado: se atrapa a la pareja, se los ata por los pies y se los lleva al bosque donde se los obliga a beber el líquido ceremonial.
Por último, el envejecimiento se asemeja a la primera fase de maduración, en el sentido de ser un proceso individual. La piel de los ancianos asemeja a las hojas caducas. En cuanto uno o dos de los hijos están casados, cada quien se prepara para la muerte...