Rock Nacional como Fenómeno social

El Rock Nacional, un importante elemento en el desarrollo de la historia argentina

“Detalles menudos sirven para dar a conocer de qué manera se han formando y transformado los gobiernos, las leyes, las costumbres y el carácter de un pueblo”. Plutarco (45 d.C- 120 d.C.).

La frase del historiador, biógrafo y ensayista griego servirá a este trabajo como punto de partida para explicar losmotivos que convirtieron al rock nacional argentino en un fenómeno social que perdura hasta nuestros días y el contexto socio- político en el cual sucedió.
Dos factores íntimamente relacionados le otorgaron carácter de masivo al rock en castellano. Por un lado, el Festival de la Solidaridad Latinoamericana realizado el 16 de mayo de 1982 en el Estadio del Club Atlético Obras Sanitarias- lugar queaños más tarde, se convertiría en el templo del rock porque las bandas y solistas argentinos debían tocar ahí para alcanzar la consagración- , a fin de juntar ropa y alimentos para los soldados que habían sido enviados por la Junta Militar; integrada por el Teniente General Jorge Rafael Videla, el Almirante Eduardo Emilio Massera y el Brigadier General Orlando Ramón Agosti, que gobernaba el paísdesde el 24 de marzo de 1976, a combatir con los ingleses en la guerra por las Islas Malvinas. Este acontecimiento reunió, por primera vez, a una multitud de hombres, mujeres y niños, de todas las edades y clases sociales que, como explica Ramos Mejía en el texto “Multitud de los tiempos modernos”, “constituyeron una función democrática por excelencia, porque fueron el recurso y la fuerza de lospequeños y de los anónimos, que como átomos se atrajeron en virtud de su afinidad” o, en este caso, de un interés común.
Estás pequeñas voluntades de la multitud transformadas en acciones son las que, según el mismo autor, “elaboran la conciencia política, de las pasiones y de las tendencias, buenas o malas, que conforman el temperamento de un país”.
La prohibición de emitir música anglosajona porradio y televisión que trajo consigo el combate bélico, conjuntamente con la derrota de las tropas argentinas- hecho que marcó el comienzo del fin del gobierno de facto, con su consecuente apertura política e ideológica- le otorgó a este género musical el espacio que venía reclamando hace años. Un joven pero ya consagrado Carlos Alberto “Clarly” García, quien tras la disolución de Suis Generis- dúoque conformó con Nito Mestre y del cual hablaremos en seguida- realizó un aporte fundamental al formar Serú Girán porque esta banda, compuesta, además, por David Lebón, Pedro Aznar y Oscar Moro; con sutileza, energía e ingenio, logró gambetear la censura del terrorismo de Estado y captar la atención tanto de los sectores populares como la de los de clase media alta o de los “rockeros” y de los“chetos" como se los llamaba en aquel entonces. Canciones como “No llores por mí, Argentina”, “La grasa de las capitales” o “Seminare” se convirtieron en himnos para una generación de jóvenes- nacidos entre 1960 y 1970-, que tomó a este movimiento artístico cultural, más experimental, sofisticado y conceptual que el de los comienzos, como un símbolo de resistencia, de pertenencia a un determinadosector social y de identificación con las ideas y sentimientos de los músicos que como ellos, años atrás, habían sido considerados “subversivos” por cuestionar los hechos de violencia, muerte y represión que se vivían a diario en el país.
Otro gran baluarte de ese oscuro período de la historia nacional- que finalizó el 30 de octubre de 1983, cuando los argentinos volvieron a las urnas con músicarockera de fondo- fue León Gieco, un rockero con raíces folclóricas, cuyas letras fueron censuradas por los medios masivos de comunicación pero no pudieron evitar que “Solo le pido a Dios” o “El país de la libertad”, fuesen coreadas por la muchedumbre que se congregaban en los Festivales B. A. Rock.
Los seguidores de esta segunda generación del rock en español, que comprende desde mediados de...