Roma y El Principado

DIVERSIDAD DE CULTOS CRISTIANOS EN ECUADOR
- DEFINICIONES
“Religión.- Es el conjunto de creencias, doctrinas, y normas que permiten al ser humano, de manera individual y colectiva, relacionarse con Dios.
Entidad religiosa.- Es el conjunto de personas humanas y/o jurídicas que en razón de su fe y creencias religiosas, se asocian para expresarse privada y públicamente, que se manifiestan en:- Iglesia.- Es el conjunto de personas humanas que profesan una determinada fe cristiana y que así se identifica.
- Comunidad de Fe.- Es el conjunto de personas humanas que profesan una determinada fe, y que no se identifica como Iglesia.
- Organización Religiosa.- Es el conjunto de personas humanas reunidas bajo un objetivo y fines comunes de carácter religioso.
- Organización deIntegración Religiosa.- Es la asociación de personas jurídicas reconocidas como Entidades Religiosas, con estructuras administrativas y funcionales para el cumplimiento de uno o varios objetivos de carácter religioso.”
- Culto Religioso.- se aplica a grupos caracterizados por algún tipo de devoción.

- ANTECEDENTES HISTÓRICOS
El cristianismo, como movimiento espiritual, se sintetiza, organiza ydesarrolla hasta convertirse en institución. Nunca conoció la uniformidad, pues en su seno subsistieron corrientes ligadas a la diversidad del pensamiento greco romano. “En el siglo XI se produce el primer fraccionamiento serio, cuando roma se separa en los patriarcados históricos a comienzos del siglo XVI surgen otros planteamientos teológicos reformadores como el de Martin Lutero, provocando un nuevofraccionamiento. Desde entonces el cristianismo existe claramente definido en tres ramas: Ortodoxia, Romanismo y Protestantismo.”
“Al igual que toda Latinoamérica, el Ecuador tiene una marcada presencia de la fe cristiana, motivada principalmente por su herencia Colonial, el Cristianismo traído por los conquistadores Ibéricos sufrió un mestizaje que opero en base a un sincretismo religiosomanifiesto en devociones y cultos a estatuas, monigotes y santones, bajo el calificativo de “religiosidad popular”. Buena parte de las antiguas divinidades adquirieron nombres e imágenes de santos. El culto a la Quilla se camufló en la advocación a Santa María Virgen; y en el ritual del Corpus Christi subyace en el Inti Raymi, en todo su esplendor” .
La intima relación que la Iglesia Católicamantuvo primero con la Corona Española, y posteriormente con el Estado Ecuatoriano, legitimaba su poder. Esta relación con la autoridad Civil asía que las ofensas contra la religión fueran catalogados como crimines de orden penal y civil, dándole al cristianismo la categoría de “religión oficial”. Para el siglo XIX llegaron al Ecuador los primeros predicadores no cristianos, provenientes denaciones donde ya existía la “libertad de cultos”, trayendo consigo ideas sobre la democratización de la religión. Y en el año de 1895, el Alfarismo expone al estado la opción del laicismo, con la determinación de implantar la separación Estado-Iglesia.
“La ley de cultos de 1904 dada a raíz del triunfo de la Revolución Liberal que en 1895 llevó al poder a don Eloy Alfaro, hizo que las relaciones entrela Iglesia Católica y el Estado ecuatoriano sufrieran un gran deterioro, y posteriormente -durante cuarenta años- se mantuvieran en una situación tensa entre el gobierno y la iglesia. Hasta 1937, en que gracias a la firma del Modus Vivendi, se reconciliaron las dos potestades, la eclesiástica y la civil. Devolviendo personería jurídica a las entidades eclesiásticas; respetando su libertaddentro del régimen de separación de Iglesia y Estado». Y se le asigna esta competencia al Ministro de Gobierno, Policía, Justicia y Cultos.”
Durante el gobierno de Jamil Mahuad, se dicta un Reglamento de cultos religiosos, para regular la libertad de Cultos dando privilegio a la Iglesia Católica, ratificando las competencias en esta área al Ministerio de Gobierno, Policía, Justicia y Cultos.
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