Rutas Paz

Por las rutas de

la Cultura de Paz

Estimadas y estimados
formadores,

Dirección Ejecutiva

Antonio Aramayo Tejada

La presente cartilla condensa de modo ágil
y didáctico el desarrollo del concepto de
paz a lo largo de la historia y en diferentes
culturas, para luego ofrecer una propuesta
teórica que permita entender las formas
(directa, estructural y cultural) en las que
la violencia afectanuestra sociedad y las
consiguientes contrapropuestas de paz que
podemos poner en acción.
El objetivo de este material es proporcionar
una herramienta que les permita tener
empatía con el mensaje de cultura de paz
expresado en esta cartilla y aportar en la
difusión del mismo.

Jefatura de la Unidad de Prensa y Promoción

Gabriela L. Ugarte Borja
Edición general

Iván Barba Sanjinez
Diseño ydiagramación

Martín Sánchez Escóbar
Ilustraciones

Abel Bellido Córdova (Abecor)
Idea y producción

Unidad de Prensa y Promoción, a partir de la separata
Construir cultura de paz: una necesidad en Bolivia
publicada por UNIR en septiembre de 2010
ISBN: 978-99954-820-6-0
DL: 4-2-2610-12
Primera edición: septiembre de 2012
Segunda edición: octubre de 2013
Tercera edición: julio de 2014
Hecho en Boliviawww.unirbolivia.org

Va un abrazo fraterno,
Antonio Aramayo Tejada
Director Ejecutivo
Fundación UNIR Bolivia

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La Fundación UNIR Bolivia cuenta con el respaldo de:

Cultura de paz
En todas las épocas y los lugares, las personas por diferentes motivos (sociales, políticos,
territoriales, culturales o económicos) se han agredido entre ellas. Los peores momentos
de crueldad se vivieron durante lasdos Guerras Mundiales, en el siglo pasado, cuando
hubo millones de víctimas de la violencia, la mayoría civiles. Tras estos conflictos, se vio la
necesidad de crear entidades internacionales que garanticen la paz entre los Estados.
Después de serias reflexiones sobre la violencia, se comprendió que la paz no es sólo la
ausencia de guerra o de conflicto. Así, en los años 70 el noruego Johan Galtungplanteó
que existen tres tipos de violencia, que actúan interrelacionadas:
la violencia directa (la agresión)
la violencia cultural (ideas y creencias como el racismo, el machismo o el odio religioso), y
la violencia estructural (una forma de organizar la sociedad que impide que la mayoría de
la población satisfaga sus necesidades básicas).
Muchas veces, la violencia cultural justifica la directa, o laviolencia
estructural es caldo de cultivo de los conflictos. Los tres tipos de violencia
están presentes en la mayoria de los conflictos, siendo la más fácil de
identificar a la directa.
Desde esa perspectiva, la construcción de paz implica la ausencia o
disminución de estos tres tipos de violencia y, como contrapropuesta, es
necesario trabajar y promocionar la paz directa, cultural y estructural.La Fundación UNIR Bolivia, con la presente cartilla, propone tomar
conciencia sobre los tipos de violencia que afectan a nuestro país, así como
contribuir a la construcción de una cultura de paz, una de sus principales
tareas institucionales.

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Evolución histórica

En China, Mo Ti entiende el pacifismo desde la
perspectiva del amor universal (kien ngai), el
amor a la vida en todas susmanifestaciones (Confucio), y Mencio afirma que el hombre es bueno
por naturaleza.
Por su parte, el hinduismo negaba cualquier clase
de violencia y promovía el respeto hacia toda forma
de vida.
El primer cristianismo, surgido en Roma, también
planteó una alternativa a la agresión: el “dar la
otra mejilla” significó en aquellos tiempos una
respuesta pacífica impensada y una ruptura en la
cadena de hechosviolentos.
Occidente es heredero de la pax romana y griega:
un orden social y jurídico impuesto desde el poder.

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Después de las dos guerras
mundiales, la paz negativa,
se caracterizó por ser la cara
opuesta de los conflictos bélicos,
y originó movimientos pacifistas
contra las guerras.

Pacifismo: es una forma de hacer que se deriva de una forma
de ser. Esta forma de ser integra
un talante y actitud...