Saber pedagogico

Saber y Saber Pedagógico

En el lenguaje cotidiano, el término saber se encuentra comúnmente asociado al de conocimiento; su uso ordinario no establece mayores diferencias entre ambos. Generalmente, se dice saber algo cuando se lo conoce, o que se conoce determinado objeto porque se sabe qué es. Al analizar las definiciones que ofrece la Real Academia Española (RAE, 2001), se pueden encontrarque de las tres acepciones que se numeran para caracterizar la palabra “saber”, sólo una de ellas lo señala como atributo específico frente al conocimiento, la cual es: “tener habilidad para algo, o estar instruido y diestro en un arte o facultad”(p.257). Pareciera que el concepto de saber, en oposición al de conocimiento, establece relación con determinada habilidad del sujeto para obrar.
Elconcepto de saber comporta una característica específica que lo diferencia del concepto de conocimiento, el saber se encuentra estrechamente ligado a la práctica. En palabras de Bontá (2007):

Sin entrar en consideraciones teóricas demasiado complejas, creo que el saber, como sustantivo, tiene una connotación que lo distingue del conocimiento: expresa una síntesis de estudio y experiencia quesiempre se manifiesta en la acción. El saber no es potencialidad o disponibilidad; se actualiza en la realización y en situaciones concretas. (p. 28)


Esta distinción entre saber y conocimiento puede ser extrapolada, en una perspectiva más amplia, hacia la discusión entre saber y ciencia, la cual es desarrollada por De Tezanos (s/f) bajo los siguientes tres enunciados:
1. El saber, corresponde ala reflexión sistemática sobre la práctica. La ciencia trata de responder a preguntas de fenómenos que rodean al ser humano, ancladas a la acumulación teórica.
2. La práctica del saber, está orientada hacia la trasformación de la realidad social cotidiana. La de la ciencia, es una práctica orientada a explicar los fenómenos que devienen hechos en la tarea del investigador y la transformaciónsólo tiene estatuto de objeto de estudio.
3. Saber y ciencia, son sólo dos ámbitos distintos. El primero, surge de la triple relación entre práctica, reflexión y tradición del oficio, y el segundo, del diálogo entre teoría y práctica.
Si se aceptan estos puntos de vista, no debe sorprender que el término saber sea empleado cada vez con mayor profusión en publicaciones científicas (Díaz, 2005). Suintroducción como concepto en el campo científico habla también de la transformación que este campo ha experimentado a partir de la emergencia de la cultura postmoderna y la sociedad postindustrial de fines del siglo XX.
Lyotard (1987), describe la transformación que ha de sufrir este saber en las sociedades más desarrolladas en relación con lo que él llama “la crisis de los relatos”. Este autor,muestra como las dos funciones del saber, investigación y transmisión, sufrirían un giro radical bajo las condiciones socioculturales del cambio de siglo; éste pierde su valor en sí mismo, pues el saber sólo se hace operativo mientras pueda ser traducido en cantidades de información. El antiguo principio de que la adquisición del saber es indisociable de la formación del espíritu, e incluso de lapersona, cae y caerá todavía más en desuso.
Asimismo, plantea que en el campo de la enseñanza, lo que se transmite sigue siendo un conjunto organizado de conocimientos; no obstante, se registra también una incidencia importante en el soporte comunicacional sobre el que tal transmisión ocurre. La deslegitimación de los relatos de la modernidad, en efecto, no suponen el fin del saber y lapedagogía de ahora no se orienta hacia la transmisión de contenidos sino al uso de lenguajes, en especial el lenguaje de la interrogación (reflexión). Esta capacidad de articular la información en una nueva disposición reside en la imaginación.
No obstante Lyotard (ob.cit.), remarca la diferencia entre investigación y transmisión del saber que las instituciones del saber aún consideran disociadas:...