Relevancia del arquetipo

Relevancia de algunos conceptos ...

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RELEVANCIA DE ALGUNOS
CONCEPTOS Y ARQUETIPOS DE C.
JUNG PARA LA LABOR PROFESIONAL
DE LOS TRABAJADORES SOCIALES
ANA M.a HERTOGUE
Trabajadora Social Jubilada de la «Family Welfare Association» de Londres

A

lo largo de su dilatada y fecunda carrera profesional,
como psiquiatra y psicoanalista, C. Jung fue descubriendo y elaborando una seriede importantes conceptos que
pueden orientar eficazmente la labor profesional de los
Trabajadores Sociales y hacer más fecundo su servicio a
la sociedad. He aquí, brevemente expuestos, algunos de ellos:
LA «PERSONA» Y LA «SOMBRA»
En el proceso de llegar a ser un individuo civilizado, según C. Jung,
todo ser humano busca una forma de compromiso entre él y la sociedad que le está dictando loque debería ser. Se origina así la formación de la «persona», entendida en el sentido de máscara. Tal era, en
efecto, el nombre que se daba en las tragedias griegas a las máscaras
que llevaban los actores, para dar un significado al rol que estaban representando.
Además de esta «persona», en la entidad psíquica de cada hombre
y mujer hay también la «sombra», esto es, aquellas partes de sí mismoque considera que son impresentables a los demás. A menudo la «sombra» permanece en el inconsciente personal. Se trata del ser inferior,
deseoso de hacer aquellas cosas que no están permitidas. Es el
Mr. Hyde del doctor Jekyll. La «sombra» es necesaria para tener una
entidad completa, ya que solamente un cuerpo tridimensional tiene
una sombra. Esto explica, por ejemplo, que cuando encontramosa alguien cuyo Yo (Ego) es muy parecido a nuestra «sombra», nos podamos sentir irritados, celosos o con sensación de malestar.
Cuando un hombre o una mujer tiene una «persona» demasiado rígida, esto significa que hay una negación excesiva de la «otra cara» de
su personalidad, de esos otros aspectos que estuvieron relegados al
área individual o que pertenecen al Inconsciente Colectivo. Así,cuando una persona, de repente, explota de rabia o expresa poderosos sen-

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Ana Me Hertogue

timientos de cariño, se excusa diciendo: «yo no era mí misma», o «no
sé de verdad lo que me pasó», etc. Lo que en realidad ocurrió no fue
otra cosa que la subida a la conciencia de su «sombra», de lo incontrolable en su ser.
Es esta «sombra» la que aparece en los sueños, personificada por
unser humano muy primitivo o de nivel inferior, con características
desagradables o, en suma, alguien a quien uno no quiere.
La «sombra» es también algo más que el inconsciente personal. Es
una característica común a toda la humanidad, un fenómeno inconsciente colectivo. Este aspecto colectivo de la «sombra» está expresado
por una figura de demonio, de bruja o algo similar. No se puede evitartener una «sombra»; un ser humano es incompleto sin su «sombra». A modo de ejemplo, se la ve a veces actuar de forma activa en
la gran irritabilidad y falta de tolerancia de los «supervirtuosos», algunos de ellos ciudadanos muy respetables que llevan una vida sexual sorprendentemente desviada; o también en los crímenes cometidos en círculos de la alta sociedad donde no tendrían que ocurrir jamás.Todas
ellas son manifestaciones de la sombra. Pero si se la reprime demasiado fuertemente, hay peligro de que en el inconsciente adquiera más
fuerza y crezca su vigor. Es más visible, también en sus aspectos colectivos, cuando, por ejemplo, hay motines.
Así pues, algunos contenidos del inconsciente de los individuos son
comunes a toda una raza o a la humanidad entera. Hay arquetipos comunes atodas las sociedades humanas, que aparecen, a manera de símbolo o temas recurrentes, en los cuentos de hadas, por ejemplo. Hay
también instintos comunes a toda la humanidad. Lo más importante
es saber que los arquetipos incluyen la figura del Héroe, del Dragón,
del Sabio-Anciano, de la Gran Madre, entre otros muchos. Este concepto representa, pues, el vínculo entre la literatura psicoanalítica y...