saberes coloniales y eurocentricos

Francys Cárdenas
Geografía
Reseña: Lander, Edgardo. Ciencias sociales, saberes coloniales y eurocéntricos.

Saberes y alternativas a lo colonial
Edgardo Lander parte de la necesidad decuestionar la hegemonía del neoliberalismo como mero sistema económico, para entenderlo como un modelo civilizatorio arraigado en los supuestos básicos de esta sociedad que ha naturalizado y divididodiferentes relaciones sociales. A partir de dicha entrada Lander expone las diferentes divisiones realizadas por occidente, la naturalización de la sociedad liberal y las alternativas presentes alpensamiento eurocentrico – colonial desde América Latina.
Occidente ha realizado varias escisiones a lo largo de su caminar Dios – hombre, cuerpo – mente, razón – mundo, en razón de las mismas ha operado suhistórico proceso de dominación; así la división razón – mundo crea una postura universal que es externa al cuerpo pero perteneciente al mundo; ahora bien estas divisiones se arraigan en la visión deuniversalidad expuesta durante el iluminismo, dicha visión estará presente hasta nuestros días debido a la universalización de lo europeo como modelo único de llegar a ser. Respecto a ello, se realizauna crítica al supuesto universal - no universal, pues el carácter universal lleva inmerso el derecho del colonizador: que el hombre así colonice las tierras vacantes de América Latina un territorioque puede considerarse jurídicamente vacío; de esta forma nos llegó la pretendida universalidad excluyendo a los pueblos sobre los cuales se ejercía dominio, ya que a través de lo jurídico se saco lootro.
Ahora bien, las alternativas propuestas desde latinoamerica reivindican las formas alternativas de conocer en directo cuestionamiento a lo colonial – eurocentrico, los ejes nodales de estasnuevas formas se basan en: reconocimiento de saber popular y epistemes de relación; liberación mediante la praxis y desnaturalización de lo establecido; redefinir el rol del investigador social...