saberes indigenas

DIALOGO DE SABERES INDIGENAS INTERCULTURALES
Los conocimientos que los pueblos indígenas manejan de su entorno y de sí, son transmitidos de generación en generación, habitualmente de forma oral. Estos conocimientos existen al margen de la educación formal, y tienen una doble característica: su antigüedad y su actualidad, y está referido a las distintas maneras de concebir y explicar el mundo,el orden de las cosas en el universo, como también el ámbito de lo cotidiano.
La herramienta indudable para la transmisión de los distintos conocimientos son los idiomas que posee cada cultura a través del cual se expresan los valores, normas, representaciones del pensamiento transmitidos por códigos gestuales y lingüísticos construidos individual y colectivamente, procesos complejos constituidospor los múltiples contactos culturales, partiendo de su propia especificidad a partir del encuentro con el otro.
Este manejo del entorno, adquirido a través del conocimiento cultivado de generación en generación, ha sido posible a través de las técnicas pedagógicas desarrolladas por estos pueblos, que fundamentalmente consisten en la transmisión de las historias, mitos, consejos en tiempos yespacios determinados, estos conocimientos los cuales se adquieren de manera gradual, requieren muchas veces de la práctica para evaluar la adquisición de estos.
Uno de los aspectos claves del pensamiento de los pueblos indígenas, es la noción de que todo se origina desde un lugar sagrado, así como las nociones de ley y función. El hombre no es creador ni dueño de nada, ni de las cosas, ni de susvidas, es un cuidador por mandato de los espíritus.
Por otro lado al referirse al mundo lo hace desde una dimensión atemporal, que incluye al mismo tiempo el ayer, hoy y siempre, como también a las fuerzas originales creadoras de los seres espirituales a la creación de las cosas materiales, con sus respectivos pasos, acompañados de la ley, los códigos y las funciones asociadas al proceso.
Mucho delos conocimientos indígenas se acompañan de un conjunto de principios morales relacionados con niveles de conciencia y energéticos específicos. En esos campos sutiles radica la fuerza del conocimiento indígena. En todo este proceso, el conocimiento sobre distintos tópicos deja una enseñanza moral de los valores que el individuo debe manejar.
Ahora bien, en el ejercicio de la interculturalidad encuanto al ámbito de los saberes, el conocimiento de la diversidad nos exige mantener una postura de reconocimiento de afinidades y diferencias con respecto al otro, legitimándose así la cultura propia, tanto en lo relativo a lo cognitivo, ético y epistemológico.
Lo que resulta de esta relación intercultural, por demás compleja, nos conduce a valorar y… resignificar la diferencia, apostar por locomún, con base en una posición ético-epistemológica intercultural en que las distintas formas de construir la realidad son validadas y legitimadas desde la mirada propia, al admitir la eficacia cultural que cada una de esas miradas cumplen para la vida de las personas. (López, Javier,2004).
Todo esto nos conduce a buscar nuevas referencias para …construir el conocimiento, articulando ycomplementando saberes, reconociendo la validez y eficacia que otras lógicas culturales utilizan para construirlo.(IDEM)
En virtud de esto, presentamos ejemplos de saberes ancestrales en diversas areas:

Curaciones, medicinas, farmacología.
Ecología, manejo de la biodiversidad.
Desarrollo sostenible.
Cultivos asociados.
Agroforestería.
Manejo de ecosistema
Manejo forestal.
Manejo de cuencashidráulicas
Posesiones sagradas (conocimientos asociados al ámbito de lo sagrado) imágenes, sonidos, entre otros.
Conocimiento de uso actual, previo o potencial de especies de plantas y de animales, como también de suelos y minerales.
Conocimiento de preparación, proceso y almacenamiento, especies útiles.
Conocimiento de fórmulas que involucran más de un ingrediente.
Conocimiento selectivo de...