SABERES Y CONOCIMIENTOS PROPIOS uf_2

SABERES Y CONOCIMIENTOS PROPIOS
UNIDAD DE FORMACIÓN N° 2

CIENCIA, CIENTIFICISMO Y DESCOLONIZACIÓN

COSMOVISIÓN Son conjunto de ideas sobre el mundo, la realidad, el ser humano, que toda cultura posee.
Sus niveles son: Implícitos=mitos, Explícitos=Elementos que pueden ser razonados, ordenados, sistematizados y conceptualizados.
CONOCIMIENTOS Se forma siempre en el marco de unhorizonte cultural, conocimiento acumulado en siglos de historia de la humanidad expresada en diversas formas en diferentes culturas. Son más amplios que la ciencia basada en la vida real, la moral e instituciones más justas o éticas.
CIENCIA Conocimiento exacto, metódico, experimental, aplicable, preciso y concreto. Esto hizo que la ciencia elimine y fragmente otros conocimientos, también fueronconsiderados “saberes”.
CIENTIFICISMO Ciencia experimental moderna sostenida en responder a todos los problemas que la humanidad atraviesa, dogmatiza a la ciencia y se convierte en un saber que expresa en sí mismo y por sí mismo la verdad, también concibe al ser humano como dueño de su destino teniendo el control absoluto de realidad.
DESCOLONIZACIÓN DE LA CIENCIA
Se lograra con la revalorización yel potenciamiento de nuestros saberes y conocimientos sin que esto implique una negación ingenua ni un rechazo de la ciencia moderna y de la tecnología.
EUROCENTRISMO Considera a muchos conocimiento como pre-científico, esto quiere decir que hay una teología historicista para comprender el desarrollo del conocimiento de las culturas. Considerando a otros conocimientos inferiores a la ciencia.
LACOSMOVISIÓN MONOCULTURAL DE LA CIENCIA
Expresa que el ser humano es el centro, es un ente separado, dueño y señor de la vida, que desarrolla la vida desde él mismo; este supuesto está implícito en la ciencia (cosmovisión occidental).
Descolonizar la ciencia implica dejar de lado el sesgo monocultural de la concepción cientificista y transformar el proyecto de sociedad que porta implícitamente,poniendo en diálogo con los sentidos de nuestras culturas, permitiendo así un tipo de sociedad diferente.
LA IDEOLOGÍA CIENTIFICISTA
Su ideología sostiene que la ciencia moderna puede responder a todos los problemas que la humanidad atraviesa con el dominio eficaz del ser humano sobre la naturaleza y sobre sí mismo.
LOS SABERES Y CONOCIMIENTOS INDÍGENAS EN EL DEBATE CONTEMPORÁNEO
Durante elsiglo XX se deslumbra la hegemonía de la ciencia en el espectro metodológico de la investigación en todos los niveles y campos de la realidad, concentrado en la aplicación del método científico, subordinando de manera definitiva a otras formas de producción de conocimientos.
Durante el desarrollo de la historia en los países considerados de mayor desarrollo se genera una primera distinción entre:Ciencia=conocimientos comprobables, experimentales, definidos y validos.
Saberes=conocimientos desplazados marginales que no encuadran en los métodos definidos y validos por los propios centros de investigación o centros de saber científico; por lo tanto su jerarquía termina siendo menor a la ciencia.
La ciencia y la tecnología no pueden controlar todas las consecuencias de sus acciones, por lotanto hay niveles de la realidad que escapan a su comprensión.
Los Pueblos indígenas Originarios contribuyen al debate sobre la ciencia y la producción de conocimiento a partir de su cosmovisión que presenta otra jerarquización de la realidad, donde hay espacio para la ciencia y los saberes de manera complementaria y recíproca. Además, desde esta perspectiva, todo este cúmulo de conocimiento estáorientado a la vida del ser humano, de la Madre Tierra y de todos los seres.
LA CRISIS EPISTEMOLÓGICA DEL PARADIGMA DOMINANTE DE LA CIENCIA MODERNA
1ra Rotura-Einstein con su estudio de la Relatividad de la Simultaneidad de los acontecimientos presentes en el mismo lugar y acontecimientos distantes, en particular de acontecimientos separados por distancias astronómicas.
2da Rotura-Heiserberg...