San Agustín. Ciudad terrenal y ciudad de Dios

Filosofía de la historia
Los visigodos saquearon Roma en 410 y esto fue visto por muchos paganos como un castigo de los antiguos dioses, que hastaentonces les habían ayudado en sus victorias, y por tanto culpaban de la derrota al cristianismo.
San Agustín en su obra la ciudad de Dios crítica losargumentos favorables a las viejas divinidades. Pasa de la visión cíclica de la historia según los griegos a una visión lineal de la historia que se iniciacon la creación, alcanza su gran momento con la muerte de Cristo y su resurrección y finaliza con el juicio final. En resumidas cuentas, toda la historiade la humanidad es la lucha entre dos ciudades, que simbolizan la lucha interna entre el bien y el mal:
- La ciudad de Dios o ciudad celestial, queestá identificada con la Iglesia y en la que viven los seguidores de Abel (el bien), y por tanto amantes de Dios, es simbolizada por Jerusalén.
- La ciudadterrenal en la que viven los seguidores de Caín (el mal), y por tanto aquellos que se aman a sí mismos y a las cosas terrenales, está simbolizada porBabilonia y Roma.
Si no fuera por la gracia divina todos estaríamos condenados a la ciudad terrenal.
En aquellos momentos de debilitamiento del Estado yfortalecimiento de la Iglesia este libro se interpretó como si la Iglesia y el Estado fueran dos ciudades y como si el estado solo pudiera formar parte dela ciudad de Dios si se sometía a la Iglesia en las cuestiones fundamentales, es decir, el Estado debe seguir los principios de la Iglesia.