San Agustin

IDEA PRINCIPAL
El color es otra manera de la geometría, el color es también forma y como tal hace parte inextricable (difícil de desenredar) de los códigos de comunicación social.
Pero, a diferencia de las formas icónicas, el color tiene una capacidad simbólica propia, en cuanto sistema de percepciones y sensaciones que modifica y altera los referentes psíquicos del individuo. Es decir que nosolo significa por la manera en que se encuentra articulado con otras formas simbólicas sino que es susceptible de tener una carga semántica propia. Y esta carga, que como cualquier otro producto social es arbitraria y que como mediación comunicativa es convencional, hace del color uno de los elementos significativos más heteróclitos a pesar de su universalidad.
Lo universal es en realidad elhecho de su presencia en todas las sociedades, pero que pueda significar un rojo o un verde depende de la arbitrariedad histórica de los hechos de cultura en cada sociedad, por tanto, no tiene mayor utilidad especular que significación puede tener determinado color en la cultura de San Agustín mediante el recurso de compararlo, en absoluto, con su análogo en otra cultura, así se trate de otracultura indígena americana.


IDEAS SECUNDARIAS

*El color es un elemento universal en las formas de representación de todas las culturas y, por lo que sabemos, es tal vez, la manera o el medio más arcaico de expresión estética y precisamente, las formas simbólicas más antiguas que conócenos relacionan el color como forma de representación con el universo funébrico: con el lenguaje ritual queexplica el hecho social de la muerte.
*Los elementos geométricos fundamentales son el triángulo, el cuadrado y el círculo; a partir de los cuales se generan diferentes variaciones. La composición en el espacio de dos dimensiones está definida por la manera como se articulan las tres opciones geométricas y según la alteración de cuatro colores: negro, rojo, amarillo y blanco. Los colores están“articulados” entre si y respecto del espacio que describen y que al mismo tiempo lo sustentan porque como se a dicho el color es forma y no una simple apariencia adherida a las formas de las cosas.
*Los pigmentos, aun tratándose de un mismo color, son de diferente origen y al parecer los hay tanto minerales como vegetales. Los colores amarillo y blanco son de origen mineral y es posible que se tratede tierras o arcillas.
*En las tumbas encontradas se pueden ver la riqueza y diversidad de las formas y la complejidad de su significado. La losas sepulcrales estuvieron originalmente pintadas en toda su superficie y al parecer todavía también lo están en la cara que da sobre las paredes laterales, puesto que los dibujos no terminan sobre los bordes de la cara anterior de cada losa sino quecontinúan proyectados sobre el canto de estas hacia atrás, pero para demostrarlo había que desmontar la tumba. De la pintura original hoy solo se puede observar un rastro que, sin embargo, con un poco de paciencia y algo de aplicación técnica es posible reconstruir.
El diseño individual de cada losa está separado del adyacente mediante un rombo, y la zona media está ocupada por un cuadrado que secometa con el rombo respectivo mediante una franja de color rojo. El motivo o diseño básico está elaborado en color rojo y los otros colores o sirven de soporte del contexto o a su vez complementan la estructura del diseño.
*No hay en san Agustín un solo elemento que no esté relacionado con la significación de la vida. Allí los espacios murtorios son la reconstitución mitopoética de la vida. Todoslos iconos de una u otra forma aluden al contexto que al mismo tiempo les da sentido y unidad, de una u otra manera hablan de una sola preocupación; la permanencia de la vida. Los iconos son partos, coitos, “madonas grávidas (mujeres embarazadas), úteros, flores, falos erectos, representaciones solares, de meteoros acuáticos, de oficiantes del ritual, etc. y los animales serpientes, ranas,...