san agustin

César Arturo Sóstenes Sánchez
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Teoría de la historia l
CORRIENTES QUE INFLUYERON EN EL NACIMIENTO DEL CRISTIANISMO
La obra de san Agustín se puede englobar en tres grandes apartados. El primero sería la fusión que logra del cristianismo con la herencia del judaísmo y del pensamiento griego, particularmente del estoico y el neoplatónico para fundamentar una nueva teología, la defensa yjustificación que hace de la servidumbre y para concluir su visión acerca de la historia.
El cristianismo es la síntesis de doctrinas y prácticas religiosas anteriores a él, la cual se alimenta de diversas religiones orientales y del judaísmo esto no significa que sea una repetición o imitación, el resultado es una síntesis doctrinaria original, que respondía a las necesidades sociales de la épocaya que sus planteamientos eran propios de la transición del esclavismo ala feudalidad.
Estas religiones antiguas experimentaban un proceso de trasformación.
En Grecia y Roma habían adquirido características antropomórficas dejando a un lado la identificación de los fenómenos naturales con la divinidad junto con la crítica de los filósofos jonios hicieron de los mitos y de los dioses griegoscedió el paso a formas religiosas monoteístas más depuradas en su enfoque de la naturaleza y de su relación con los hombres, y en lo social vinculadas con la filosofía estoica, la visión de un único dios apareció en platón, hecho por el cual va a ser rescatado por Agustín de Hipona. El monoteísmo no solo se presentaba en estas dos civilizaciones sino que ya había hecho su aparición en oriente y entrelos egipcios en el siglo IV a.C. Amenos IV (Amenhotep) ordeno que solo fuese adorado un dios, aunque fracaso en su empeño de implantar el monoteísmo otro ejemplo seria en babilonia, la adoración de Marduk se acercaba mucho al monoteísmo pues todos los varios dioses eran solamente reflejos especiales del dios único.
Por su parte los judíos tenían una larga tradición de adorar a un Dios único locual no significa que siempre hubieran tenido una fe monoteísta. Esta esta fue el fruto de un proceso histórico en el curso del cual fueron cediendo su lugar las viejas tradiciones politeístas. Sin embargo debido a sus prácticas religiosas que los aislaban del conjunto social a su actitud excluyente y sectaria frente a las otras religiones El judaísmo estaba impedido para satisfacer la necesidadque tenía la sociedad de la época de una religión monoteísta.
Ante el judaísmo el cristianismo adoptó Una doble actitud por un lado hizo suya la idea del mesías y su historia sagrada tal como la cuenta el antiguo testamento asumió el monoteísmo y su fundamentación judía: la historia es obra de Jehová y en ella se realiza su voluntad, por ejemplo las derrotas militares de los israelitas fueronocasionadas por la cólera de Jehová cuando estos se alejaron de su culto También recibió el cristianismo una fuerte carga de historicidad además de contener dogmas religiosos, la Biblia es un libro histórico, es la historia de los orígenes del mundo y del pueblo hebreo dicen desde la perspectiva de los sacerdotes ubicado en el espacio y el tiempo, esto va a conformar la actitud del cristianismofrente a la historia.
Aunque el Cristianismo toma del judaísmo algunos de sus aspectos fundamentales más adelante lo repudiara responsabilizándolo de la muerte de Jesucristo. Éste hecho servirá de base a la discriminación y el repudio que los judíos sufrieron durante toda la Edad Media.se les acusaba de ser el pueblo asesino de Dios sólo hasta el concilio Ecuménico Vaticano ll en 1963 la iglesiacatólica cambio su actitud frente años judíos afirmando que la muerte de Jesús "no puede echarse indiscriminadamente a las espaldas de todos los judíos que vivían en aquel tiempo ni de los judíos de hoy.
La síntesis católica rescataba principios ya enunciadas por otras religiones. El monoteísmo una visión histórica de la religión la llegada de un mesías, algunas prácticas y tradiciones e...