San Agustin

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ALUNMO: JONATAHAN LABANDA PÉREZ (72892880-S)

GRADO: HISTORIA

ASIGNATURA: Hª DE LA FILOSOFIA

CURSO: 1º



Ramón Guerrero, R., Historia de la filosofía medieval, Madrid, Akal, 1996, p. 35

1.4 San Agustín. El Cristianismo como filosofía

La razón descubre la verdad dentro de sí misma, como algo allí puesto, sin que el hombre sea su creador. Esa verdad poseeunos caracteres específicos, que le son propios: la universalidad, la necesidad y la inmutabilidad. No pueden proceder de los sentidos, porque estos sólo proporcionan un conocimiento mudable y cambiante, ni de los cuerpos ni de la propia mente del hombre, porque la verdad es común a todos los hombres y superior a ellos; y si fuese igual, no sería eterna e inmutable, sino perecedera y cambiante comola mente humana. La verdad es superior y más excelente que la razón: es la que regula y trasciende el alma, porque la verdad no es otra cosa que las ideas o arquetipos ejemplares que están en la mente de Dios, modelos sobre los que Dios forma el universo. Pero como estas ideas no se diferencian de Dios, la verdad, entonces, es Dios mismo. Descubrir la trascendencia de la verdad significa para larazón humana descubrir la existencia de Dios, porque al percibir la realidad que posee los atributos de necesidad, eternidad e inmutabilidad, está descubriendo los atributos que son propios de Dios, el Ser mayor que el cual nada hay.








































































INDICE:1- Estudio previo del autor.

1. Biografía de San Agustín

2. Obras: dos etapas.

2- Síntesis de su pensamiento

3- Cuadro resumen

4- Idea principal

5- Ideas secundarias

6- Conclusión y crítica personal.

























































1. ESTUDIOPREVIO DEL AUTOR

1.1 Biografía de San Agustín:

San Agustín, (Aurelio Agustín, en latín Aurelius Agustinus, este último significa: “Consagrado, bendecido”). Nació el 13 de noviembre del año 354 en Tagaste (norte de África-actual Suk Ahras, Argelia).

Su padre Patricio era pagano, de temperamento violento. Su madre Mónica, fervorosa católica, una gran santa. Tenía un hermano llamado Navigio (granamigo suyo durante toda la vida) y una hermana que fue la primera religiosa en África.

De niño era sumamente inquieto, y aunque poseía una inteligencia envidiable y una memoria portentosa, tenía que castigarlo con azotes para que estudiara. Sus padres lo mandaron a estudiar a Cartago, pero en el colegio se dejó llevar por los malos ejemplos y su comportamiento no fue nada santo. Eso sí, en laslecciones llegó a ser número uno, y en las declamaciones el que más sobresalía. En las discusiones académicas era prácticamente invencible. Pero su moralidad no era ejemplar, muchos noviazgos, asistencia a funciones de teatro nada recomendables.

En el año 371 muere su padre. A los 17 años, San Agustín, comienza a vivir en concubinato con una joven mujer y tiene un hijo al que llama Adeodato(que significa Dios me lo ha dado).

Luego leyó una obra que le hizo un gran bien y fue el “Hortensius” de Cicerón. Este precioso libro lo convenció de que cada cual vale más por lo que es y por lo que piensa que por lo que tiene.

Pero luego sucedió que tuvo un retroceso en su espiritualidad. Ingresó a la secta de los Maniqueos, que decía que este mundo lo había hecho el diablo y enseñaban unmontón de errores absurdos. Esa doctrina que fue traída de Persia al imperio romano y se hizo pasar por secta cristiana, aunque en realidad era una religión pagana. Además combina elementos de religiones orientales, del judaísmo y de los agnósticos y una metafísica de carácter dualista que se basa en la existencia de dos sustancias opuestas, una buena (luz) y una mala (tinieblas).

En el 374...