San Agustín (354- 430)

Páginas: 4 (941 palabras) Publicado: 4 de julio de 2012
SAN AGUSTÍN (354- 430)
Para comprender el pensamiento de San Agustín es necesario conocer algunos aspectos de su vida. Nació en una provincia romana de África llamada Tagaste. Fue hijo de padrepagano y de madre cristiana. No fue cristiano durante su niñez y adolescencia. Estudió a los clásicos latinos y gramática. Luego estudió retórica y empezó a interesarse por los temas filosóficos yreligiosos. Antes de convertirse al cristianismo adhirió al maniqueísmo, una corriente de pensamiento que consideraba al universo como el campo de batalla entre dos fuerzas opuestas: el bien y el mal. Ademástuvo una postura escéptica durante su juventud. Esta actitud estuvo de alguna manera ligada a su incredulidad con respecto a los preceptos cristianos que su madre le había inculcado. Superó ambasposturas cuando se convierte al cristianismo y comienza su vida religiosa dedicada a la reflexión filosófica y teológica. Las influencias en el pensamiento de Agustín de las doctrinas neoplatónicastambién deben tenerse en cuenta a la hora de estudiar su pensamiento.
Su importancia como teólogo cristiano es enorme y su influencia en el pensamiento del medioevo muy importante. Pero es la anticipacióna ciertas corrientes modernas de la filosofía lo que lo hace un pensador ineludible en la historia del pensamiento de todos los tiempos. Agustín es el filósofo cristiano que le da a la reflexión delsujeto sobre sí mismo una importancia que solo se podría encontrar en el pensamiento antiguo en Sócrates y Platón. Su indagación sobre el sujeto del conocimiento será, también, un anticipo de lo que enla Edad Moderna desarrollaran filósofos como Descartes y quienes siguieron su línea de pensamiento.
En una obra voluminosa pero no sistemática Agustín desarrollará temas ligados a la teoría delconocimiento, la ética, la cosmología y la política. Aunque su pensamiento es
Materia : Introducción a la filosofía
Profesor : Pedro Ballester
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fundamentalmente teológico, dado que su...
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