San anselmo

San Anselmo
San Anselmo nació en Aosta (Italia) en 1033.
Pensamiento:
Su formación agustiniana, común en el medioevo, la acercará a su intuición filosófica más característica: la búsqueda del entendimiento racional de aquello que, por la fe, ha sido revelado.
Como filósofo se le recuerda, además de por su célebre argumento ontológico, por ser padre de la escolástica.____________________________________________________________

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• San Anselmo de Aosta
Vida de San Anselmo
Anselmo nació el 1033 en Aosta del Piamonte.
Entró en el Monasterio de Bec, en Normandía.
Fue prior del Monasterio de Bec en el 1063 y abad en el 1078.
Nombrado Arzobispo de Canterbury en 1093, en tiempos del rey Guillermo el Rojo y del Papa Urbano II, puesto que ocupó hasta sumuerte en el 1109.
De naturaleza mansa y contemplativa. Llevó una vida de recogimiento espiritual y meditación. Se le atribuyen varios milagros y poderes sobrenaturales. Por ejemplo, apagó un incendio haciendo la señal de la cruz de frente a las llamas. Poseyó el don de profecía.
Obras de San Anselmo
Origen del alma
Proslogion
De veritateDe libero arbitrio
De casu diaboli
De gramatico
Cur Deus bono
De fide Trinitatis
Meditationes
De concordia praescientiae et praedestinationis
Problema de la razón VS. la fe
"Enseñame a buscarte y muéstrate a mí que te busco. Yo no puedo buscarte, si Tú no me enseñas, ni encontrarte si Tú note muestras...Tampoco busco entender para creer; sino que creo para entender." (Pros. I) San Anselmo
San Anselmo, como hombre religioso, parte de la fe para su investigación. No puede entender si no tiene fe, pero para San Anselmo, la sola fe no basta. La fe, asistida por la filosofía, es menester demostrarla y confirmarla. "Lo que creemos por la fe sobre la naturaleza divina y las personas dela misma, excepto la encarnación, puede ser demostrado con razones necesarias, sin recurir a la autoridad de las escrituras." (De fide trin. 4) "Es negligencia no intentar comprender lo que se cree, después de que hemos sido confirmados en la fe." (CurDeus bono,I,2) San Anselmo
San Anselmo considera el acuerdo entre fe y razón como necesario, intrínseco, esencial y valioso. La filosofía esconsiderada como herramienta útil para comprender, defender y difundir la fe.
No obstante, si surgiera una contradicción entre razón y fe (verdades reveladas). El Santo, afirma, no sería necesario admitir la verdad del razonamiento, aun cuando pareciera irrefutable.(De concordia praescietiae, 6) Ya que, el entendimiento está iluminado por la luz divina exactamente como la fe. Toda la verdad ni laverdad absoluta están completamente al alcance del hombre. "Sea lo que sea lo que el hombre pueda decir o saber las razones supremas, los misterios de la fe , permanecen siempre escondidas." (Cur Deus Bono, I,2)
Existen, pues, puntos a investigar:
Los límites del conocimiento humano
?Cuáles son los misterios de la fe?
?Qué es la realidad?Pruebas de la existencia de Dios
?Qué  es la verdad?
La Trinidad, según San Anselmo, es una realidad incomprensible. Sin embargo, al hombre de fe le debe bastar conocer que existe, aunque no entienda de qué modo es. (Mon.6,4) Así comoa un niño debe saber que una descarga eléctrica alta es peligrosa, aunque no comprenda como se produce en el receptáculo de su casa.Problema de la Verdad
San Anselmo distingue tres clases de verdad
Verdad del conocimiento - la conformidad del conocimiento con la cosa tal como es (Rectitudo cognitionis).
Verdad de la voluntad - hacer lo que se debe hacer, hacer el bien (Recttitudo voluntatis)
Verdad de la cosa - aquellas cosa que están en la mente de...