sandino

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EL PENSAMIENTO ANTIIMPERIALISTA EN SANDINO, FONSECA Y WHEELOCK
Fernando ROMERO WIMER
(Argentina)

Introducción
En la historia de Nicaragua la cuestión nacional y antiimperialista ha presentado problemas
similares a los países de economías dependientes y oprimidas por el imperialismo. Las consecuencias de
este fenómeno se expresaron en las condiciones de vida de la población, unaestructura económica
paupérrima, la participación de los grupos dominantes locales aliados a capitales extranjeros en el
esquema de dominación política y el desarrollo de elaboraciones intelectuales que se posicionan a favor
o en contra de los intereses de las mayorías populares.
El objetivo de este trabajo es analizar el pensamiento de tres aportes fundamentales para la
comprensión del fenómenoimperialista. Se trata de descifrar la conexión intrínseca de este pensamiento
con algunas cuestiones singulares del pasado y la realidad nicaragüense. Particularmente, el artículo
permite responder a algunos interrogantes relacionados con la experiencia social y la elaboración
intelectual de los autores. En primer lugar, examinamos cuáles son las fuentes filosóficas a las que
apelan. Ensegundo orden, qué valoración se establece de la historia nicaragüense, Centroamérica y el
resto de América Latina. Una tercera cuestión, nos permite indagar cómo se analiza la formación
económica-social en la que están inmersos. En cuarto término, cuáles son las posiciones tácticoestratégicas que prevalecen.

El antiimperialismo en los escritos de Augusto C. Sandino
El general Sandino(1895-1934), al frente del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de
Nicaragua, libró una lucha de liberación por espacio de seis años (1927-1932), contras las fuerzas
militares de ocupación de los Estados Unidos.
A través de sus cartas, manifiestos, proclamas, circulares a las autoridades, comunicados, partes
de guerra, relatos autobiográficos y entrevistas de prensa1 es posible rastrear su posiciónfrente

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Profesor y Licenciado en Historia. Magíster en Desarrollo y Gestión Territorial. Docente e Investigador del Colectivo de
Estudios e Investigaciones Sociales (CEISO)-Universidad Nacional del Sur (UNS), de la Universidad Nacional de Mar del
Plata (UNMDP) y del Centro Interdisciplinario de Estudios Agrarios (CIEA)-Facultad de Ciencias Económicas-Universidad
de Buenos Aires (UBA).Correo electrónico: fernandogromero@gmail.com

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diferentes hechos políticos y los procesos económicos y sociales, analizar las fuentes intelectuales a las
que recurre y examinar sus posiciones táctico-estratégicas frente a la injerencia de los intereses
imperialistas (principalmente estadounidenses).
Las alusiones a la compresión personal del problema del imperialismo refieren a las de supropia
experiencia, antes de su entrada en los combates de la Guerra Constitucionalista, rodeado de amigos con
los que comenta “la sumisión de nuestros pueblos de América Latina, ante el avance hipócrita, o por la
fuerza, del asesino imperio yanqui”2. Eran los días en que Sandino trabajaba en México en la Huasteca
Petroleum Company.
Entre las principales referencias intelectuales de suideario debemos mencionar a los
latinoamericanos Simón Bolívar y Francisco Morazán. Las menciones al primero se reiteran, “me llamo
hijo de Bolívar”3, “la vida de Bolívar me ha emocionado y me ha hecho llorar”4. Sin embargo, al calor
de los combates en ningún caso aparece algún análisis particular de ese ideario, lo que sí aparece es un
“Plan de realización del supremos sueño de Bolívar” con elobjetivo de establecer distintas formas de
acercamiento, sean de Alianza o de Federación con otras naciones latinoamericanas5.
Un tanto diferente resultan las alusiones a Morazán, en tanto que su nombre es mentado en el
intento de proclamar la Unión Centroamericana y reconstruir la truncada federación. Sandino considera
que:
“Solamente los obreros y campesinos centroamericanos podremos, de...