Sanidad divina

Solo disponible en BuenasTareas
  • Páginas : 23 (5684 palabras )
  • Descarga(s) : 0
  • Publicado : 19 de junio de 2010
Leer documento completo
Vista previa del texto
LA SANIDAD DIVINA

Por
Carlos Augusto Anchante Shapiama

Índice

Dedicatoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Índice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Conceptos preliminares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
La enfermedad en el Antiguo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
a. Su origen primero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
b. Como castigo personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 10
c. Como instrumento de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
La sanidad en el Antiguo Testamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
a. Promesa de sanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
b. La sanidad en el Antiguo Testamento . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 18
b.1 Los medios naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
b.2 La sanidad como obra divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
b.3 Sanidad y tipología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
b.4 Sanidad y profecía . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Notas Bibliográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Introducción.

‘Tenmisericordia de mí, Jehová, porque estoy enfermo, sáname, Jehová, porque mis huesos se estremecen’. La expresión de este salmista (Sal. 6:2), refleja, por un lado, toda la angustia del hombre enfermo, que es consiente que ha pecado. Y por otro lado manifiesta también toda la esperanza del hombre que sabe s que solo Dios puede sanarlo. En síntesis esta era la perspectiva que el pueblo judío teníaacerca de la sanidad.

En el presente trabajo, antes de abordar el tema propuesto, tenemos un primer capítulo que define algunos conceptos previos que necesitamos tener en cuenta para poder captar de manera completa la perspectiva de cómo se entendía la sanidad en el Antiguo Testamento. Dichos términos son: enfermedad, salud, sanidad.

También es necesario que nos informemos deaspectos que tiene una relación directa con el tema que nos trae como investigación, la perspectiva teológica de los términos abordados en el capítulo anterior. ¿Qué creían los judíos acerca de la enfermedad de una persona?. Inmediatamente surgía la idea de pecado, transgresión de la ley.
La respuesta a esta pregunta refleja el concepto arraigado en el mentalidad judía veterotestamentaria, conello está íntimamente arraigado también la posibilidad de sanación que tenía como requisito previo indiscutiblemente , la confesión de pecado. Esto lo vemos en un segundo punto tratado en el presente trabajo: la enfermedad, sus causas diferentes desde la perspectiva bíblica.

Por último, llegando al tema propuesto, después de haber abordado el tema de la enfermedad desde la perspectivateológica, entonces podremos comprender también como se llevaba a cabo la sanidad, o al menos como se esperaba que ello sucediera, también desde la perspectiva teológica.

No hemos encontrado mucho material específico del tema por lo que básicamente nos hemos apoyado en Diccionarios, ya sea Bíblicos o Teológicos así como en los materiales electrónicos BECA y Compubiblia profesional. También...
tracking img