Santeria
Páginas: 156 (38817 palabras)
Publicado: 30 de enero de 2011
Cantos , rezas, IFÁ
Cantos Y Rezos De Ifa
file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%...20mas/Cantos,%20Rezas%20-%20Ifá%20(Espanhol).htm (1 de 107)09/07/2007 08:54:50 p.m.
Cantos , rezas, IFÁ
EGÚN JE WA MEMU (Quando se faz libação ou oferenda aos Ancestrais e aos Eguns) ÌBÀ SE OSE - OYEKU. E NLE OO RAMI OO. EIYE DUDU BARO BABALAWO LA NPE RI. EIYE DUDU BARO BABALAWO MA NI O. IGBAKERÌNDÍNLOGUN A DANA IGBO OSE. O JO GEREGERE SI OWOKO OTUN. O GBA RERE SI TOSI O. O DIGBA KERÌNDÍNLOGUN A DANA IGBO OSE 'NA OO RAMI O ORA MERÌNDÍNLOGUN NI WON IMA DANA IFA SI. EMI O MONA KAN EYI TI NBA GBA R'ELEJOGUN O. ASE. Respetamos al Odu sagrado Ose-Oyeku que orienta nuestra comunicación con los Ancestros. Saludamos a nuestros amigos y hermanos. Saludamos al pájaro negro que pronunció losnombres de los primeros Babalawos. Saludamos al mirlo negro que pronunció el nombre de los primeros Babalawos. Saludamos al decimoquinto Odu en el cual se enciende el fuego sagrado de Ose.. Gracias a los dieciséis fuegos sagrados de Odu no nos hacen daño. Rugiendo, el fuego quema a la derecha. Rugiendo, el fuego quema a la izquierda. Amo los dieciséis lugares donde el fuego de Odu forja la sapiencia yla sabiduría de Ifá. Recordaré siempre que cuando no supe qué camino seguir, debí seguir el destino. Asé. ORIN (Canto). EMI O MONA KAN EYI TI NBA GBA R’ELEJOGUN O. EYI NAB GBA R’ELEJOGUN, EYI NBA GBA R’ELEJOGUN. EGBE OPE O. Recordaré siempre que cuando no supe qué camino seguir, debí seguir el destino. He seguido el camino que me ha marcado el destino. Siempre deberé seguir el camino que memarque el destino. Por eso los Ancestrais y los mayores escuchan mis plegarias. EGÚN JE WA MEMU (Quando se faz libação ou oferenda aos Ancestrais e aos Eguns)
file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%...20mas/Cantos,%20Rezas%20-%20Ifá%20(Espanhol).htm (2 de 107)09/07/2007 08:54:50 p.m.
Cantos , rezas, IFÁ
Llamada Respuesta Llamada Respuesta Llamada Respuesta Llamada Respuesta LlamadaRespuesta Llamada Respuesta Llamada Respuesta Llamada Respuesta Llamada Respuesta Todos
Omi tútù, Ona tútù, Ilé tútù, Olójó ‘ni mo júbà. Ìbà à se. Ìlà Oòrun mo júbà. Ìbà à se. Ìwò Oòrun mo júbà. Ìbà à se. Aríwa mo júbà. Ìbà à se. Gúúsù mo júbà. Ìbà à se. Akoda mo júbà. Ìbà à se. Asèda mo júbà. Ìbà à se. Ilè mo júbà. Ìbà à se. Èsù Òdàrà mo júbà. Ìbà à se. Ajúbà o, Ajúbà o! Asè.
ORÍKÌ EGÚN(Elogio aos Ancestrais. Invocação para consagrar um santuario de Egun). EGÚNGÚN KIKI EGÚNGÚN. EGÚN IKÚ RANRAN FE AWO KU OPIPI. O DA SO BO FUN LE WO. EGÚN IKÚ BATA BANGO EGÚN DE. BI ABA F ‘ATORI NA LE EGÚN A SE DE. ASÈ. Alabanza a todos los Ancestros. A los Ancestrais que han conservado el misterio del vuelo implume. A las palabras de reverencia y poder. A los tambores que anuncian su llegada. Porquesobre la estera esparcen su presencia y su poder. Asé. ORÍKÌ AWON BABA MI (Elogio al Espíritu del Destino). EGÚNGÚN GÚN ANI O GÚN, AKALA KA ANI OKA LEKELEKE FOSO. ANI OFUN FUN A DIFA FUN. ÒRÚNMÌLÀ BABA N’ON KO LASE LENU MO. WONI KOLO PE BABA PE LODE ÒRÚN. TANI BABA ÒRÚNMÌLÀ, MORERE NI BABA ÒRÚNMÌLÀ. MIJE MORERE NO O. TO ASE SI NI LENU MORERE MI O. ASE.file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%...20mas/Cantos,%20Rezas%20-%20Ifá%20(Espanhol).htm (3 de 107)09/07/2007 08:54:50 p.m.
Cantos , rezas, IFÁ
El Espíritu de los Ancestrais monta a los médiums suavemente, mientras el buitre sobrevuela la ceremonia como una serpiente. El pájaro blanco emplumado límpia los destellos de luz. La sapiencia de Orúnmila, el Espíritu del Destino, emite sus destellos de luz. La sabiduría viene delque reina en el Cielo, el reino de los Ancestros. Miremos hacia Orúnmila, el Espíritu del Destino, del cual viene la buena fortuna. Los siete rayos irradian su poder sobre nosotros. Los siete rayos de luz representan las facultades espirituales que vienen hacia nosotros. Asé. OFO ASE EGÚNGÚN (Invocação para que os Ancestrais montem nos médiums). EGÚNGÚN AJÙWÒN LÙKÙLÙKÙ GBUGBU. A RAGO GBÁLÈ...
Cantos Y Rezos De Ifa
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EGÚN JE WA MEMU (Quando se faz libação ou oferenda aos Ancestrais e aos Eguns) ÌBÀ SE OSE - OYEKU. E NLE OO RAMI OO. EIYE DUDU BARO BABALAWO LA NPE RI. EIYE DUDU BARO BABALAWO MA NI O. IGBAKERÌNDÍNLOGUN A DANA IGBO OSE. O JO GEREGERE SI OWOKO OTUN. O GBA RERE SI TOSI O. O DIGBA KERÌNDÍNLOGUN A DANA IGBO OSE 'NA OO RAMI O ORA MERÌNDÍNLOGUN NI WON IMA DANA IFA SI. EMI O MONA KAN EYI TI NBA GBA R'ELEJOGUN O. ASE. Respetamos al Odu sagrado Ose-Oyeku que orienta nuestra comunicación con los Ancestros. Saludamos a nuestros amigos y hermanos. Saludamos al pájaro negro que pronunció losnombres de los primeros Babalawos. Saludamos al mirlo negro que pronunció el nombre de los primeros Babalawos. Saludamos al decimoquinto Odu en el cual se enciende el fuego sagrado de Ose.. Gracias a los dieciséis fuegos sagrados de Odu no nos hacen daño. Rugiendo, el fuego quema a la derecha. Rugiendo, el fuego quema a la izquierda. Amo los dieciséis lugares donde el fuego de Odu forja la sapiencia yla sabiduría de Ifá. Recordaré siempre que cuando no supe qué camino seguir, debí seguir el destino. Asé. ORIN (Canto). EMI O MONA KAN EYI TI NBA GBA R’ELEJOGUN O. EYI NAB GBA R’ELEJOGUN, EYI NBA GBA R’ELEJOGUN. EGBE OPE O. Recordaré siempre que cuando no supe qué camino seguir, debí seguir el destino. He seguido el camino que me ha marcado el destino. Siempre deberé seguir el camino que memarque el destino. Por eso los Ancestrais y los mayores escuchan mis plegarias. EGÚN JE WA MEMU (Quando se faz libação ou oferenda aos Ancestrais e aos Eguns)
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Omi tútù, Ona tútù, Ilé tútù, Olójó ‘ni mo júbà. Ìbà à se. Ìlà Oòrun mo júbà. Ìbà à se. Ìwò Oòrun mo júbà. Ìbà à se. Aríwa mo júbà. Ìbà à se. Gúúsù mo júbà. Ìbà à se. Akoda mo júbà. Ìbà à se. Asèda mo júbà. Ìbà à se. Ilè mo júbà. Ìbà à se. Èsù Òdàrà mo júbà. Ìbà à se. Ajúbà o, Ajúbà o! Asè.
ORÍKÌ EGÚN(Elogio aos Ancestrais. Invocação para consagrar um santuario de Egun). EGÚNGÚN KIKI EGÚNGÚN. EGÚN IKÚ RANRAN FE AWO KU OPIPI. O DA SO BO FUN LE WO. EGÚN IKÚ BATA BANGO EGÚN DE. BI ABA F ‘ATORI NA LE EGÚN A SE DE. ASÈ. Alabanza a todos los Ancestros. A los Ancestrais que han conservado el misterio del vuelo implume. A las palabras de reverencia y poder. A los tambores que anuncian su llegada. Porquesobre la estera esparcen su presencia y su poder. Asé. ORÍKÌ AWON BABA MI (Elogio al Espíritu del Destino). EGÚNGÚN GÚN ANI O GÚN, AKALA KA ANI OKA LEKELEKE FOSO. ANI OFUN FUN A DIFA FUN. ÒRÚNMÌLÀ BABA N’ON KO LASE LENU MO. WONI KOLO PE BABA PE LODE ÒRÚN. TANI BABA ÒRÚNMÌLÀ, MORERE NI BABA ÒRÚNMÌLÀ. MIJE MORERE NO O. TO ASE SI NI LENU MORERE MI O. ASE.file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%...20mas/Cantos,%20Rezas%20-%20Ifá%20(Espanhol).htm (3 de 107)09/07/2007 08:54:50 p.m.
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El Espíritu de los Ancestrais monta a los médiums suavemente, mientras el buitre sobrevuela la ceremonia como una serpiente. El pájaro blanco emplumado límpia los destellos de luz. La sapiencia de Orúnmila, el Espíritu del Destino, emite sus destellos de luz. La sabiduría viene delque reina en el Cielo, el reino de los Ancestros. Miremos hacia Orúnmila, el Espíritu del Destino, del cual viene la buena fortuna. Los siete rayos irradian su poder sobre nosotros. Los siete rayos de luz representan las facultades espirituales que vienen hacia nosotros. Asé. OFO ASE EGÚNGÚN (Invocação para que os Ancestrais montem nos médiums). EGÚNGÚN AJÙWÒN LÙKÙLÙKÙ GBUGBU. A RAGO GBÁLÈ...
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