Santeria

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  • Publicado : 21 de noviembre de 2011
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La Santería à Cuba prend son essence dans la religion Yoruba, un peuple nigérien à la culture riche et variée. Ils entretenaient des relations profondes avec plusieurs entités spirituelles : lesorishas. Elle est, pour Cuba, l'équivalent du vaudou haïtien, du candomblé et de l'umbanda brésiliens, c'est-à-dire un syncrétisme étonnant entre les croyances et pratiques animistes, les rituelsafricains et le catholicisme. Dès la fin du XVIe siècle, avec la vague d’esclaves noirs africains contraints à travailler dans des plantations de sucre à Cuba, les espagnols avides d’évangélisationsouhaitaient les priver de leur cultes et croyances animistes en les convertissant au catholicisme . Ainsi dans les champs de canne naquit subrepticement, un certain syncrétisme, religion dont la doctrine oules pratiques sont un mélange d'éléments pris dans différentes croyances. Ils continuèrent de prier leurs dieux et pratiquer leur culture tout en s’adaptant au cultures occidentales . Les saints de lafoi catholique s’ajustait dans la foi africaine, et les propres dieux, les orishas, avaient chacun un équivalent catholique. La santeria consiste à invoquer les différents saints (ces dernierreprésentent un élément de la nature ou une force particulière) pour faire du bien ou du mal à une personne . Comme dans la religion catholique, il y a une hiérarchie très rigide et les hauts dignitaires de laSanteria ont traversé un long parcours d'initiation, d'études et de pratiques. Vécue et pratiquée avec sérieux, cette religion marque fortement la vie quotidienne des adeptes, puisqu'il s'agit derespecter toute une série de règles . Beaucoup d'éléments de cette religion font aujourd'hui partie de la culture cubaine, notamment les danses et les chants. A noter que toutes les pratiques de laSanteria se font en langue yoruba et que les Nigériens eux-mêmes sont toujours étonnés de la "pureté" qu'a gardé cette langue lorsqu'elle est utilisée à Cuba. Avec celle du Brésil, Cuba est la deuxième...
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