Santo Tomás De Aquino Y Sus 5 Vías Para Llegar A Dios

Biografía

No ha podido fijarse con exactitud la fecha de nacimiento de Tomás de Aquino, 2 sin embargo es probable que
su nacimiento sucediera en 1224 ó 1225. Igual problema presenta el lugar donde vio la luz, ya que distintos
lugares se atribuyen este hecho.3 Sin embargo, el lugar más aceptado es Roccasecca, un castillo situado en
la cumbre de una montaña, cerca de Aquino, Italia. Sufamilia pertenecía a la nobleza napolitana. Hijo del
Conde Landolfo de Aquino, estudió en la Abadía de Montecasino y después en la Universidad de Nápoles.
En el año 1244 tomó el hábito de la Orden de Predicadores y conoció a Alberto Magno, con quien estudiaría
en Colonia. Se ha dicho que muy pocos filósofos o teólogos han logrado escribir como él tanta cantidad de
trabajos, de tan alta calidad, enel plazo que lo hizo Aquino, un poco menos de tres décadas.

El pensamiento de Aquino partía de la superioridad de las verdades de la fe, sin embargo, ello no le impidió
presentar a la filosofía como un modo de conocimiento plenamente autónomo capaz de por un lado, concordar
armónicamente con la teología, y por el otro, de tratar de forma independiente los más diversos aspectos de la
realidad.La principal influencia recibida por Tomás de Aquino se encuentra en Aristóteles.

Las 5 vías para llegar a Dios

La reflexión metafísica sobre el conocimiento de Dios, en cuanto fundamento o causa primera de los seres
finitos, va de lo conocido a lo desconocido, de lo sensible a lo espiritual, de los efectos a la causa suprema. Por
eso se llama conocimiento derivado o a posteriori.El conocimiento derivado o a posteriori responde a la estructura de la inteligencia humana. El hombre conoce
con facilidad las cosas sensibles y concretas, que percibe de modo inmediato. A partir de este conocimiento
inmediato, la inteligencia del hombre es capaz de abstraer mentalmente las esencias de esas cosas sensibles y
adquirir un nuevo conocimiento de valor universal.

Fundamentándoseen este conocimiento derivado, Santo Tomás de Aquino sistematizó las clásicas "cinco vías"
para demostrar la existencia de Dios.

Estructura de las vías

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Punto de partida: consiste en consignar un hecho de experiencia cierto: la existencia del
movimiento, la subordinación de las causas eficientes, la contingencia de los seres sensibles, los
diversos grados de perfección que hay en losseres y la ordenación de los mismos a un fin.
Primer grado de la vía: consiste en demostrar que los hechos consignados son necesariamente
efectos; es decir, algo causado. Asegurado el carácter de efecto, la razón se eleva a demostrar la
existencia de una causa en virtud del principio de causalidad.
Segundo grado de la vía: consiste en la afirmación de que en una subordinación de causas del
serno se puede dar un proceso al infinito, sino que es absolutamente necesario llegar a una primera
causa, de la cual dependen todas las demás. Pensar en una serie infinita de causas, lo único que
hace es aplazar indefinidamente el problema, pero no buscar su solución; viene a ser como prolongar
el cauce del río, pero no llegar nunca a su fuente. Si la fuente no existe, no se da el agua del río.Término final de la vía: esa causa primera es lo que nosotros denominamos Dios. Luego Dios
existe.

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Las 5 vías

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1 Primera vía, el movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que
en este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por
tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, yeste por otro. Mas así no se
puede proceder hasta el infinito… Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por
nada; y éste todos entienden que es Dios.

1.1 Punto de partida: Se funda en el movimiento. Es innegable, y consta a nuestros sentidos, que hay cosas
que se mueven, es decir, que cambian. No se trata sólo del movimiento en sentido físico (locomoción), sino en
sentido...