Sartre-Etica Existencialista

Ética existencialista

La teoría existencialista que presenta J. P. Sartre tiene un alcance tanto ontológico como práctico, esto es, que las premisas que se derivan de la proposición “laexistencia precede a la esencia” tienen consecuencia directa en el plano ético y el accionar del hombre en el mundo.
Sartre comienza por negar la existencia de Dios, y al no haber Dios para concebirla esencia del hombre, este comienza por existir, se mueve en el mundo y, solo después se define. Por tanto el hombre será lo que decida ser. No hay valores objetivos ni a priori que puedendeterminar el actuar del hombre en el mundo, no hay una “naturaleza humana”. Aun así, Sartre, concibe una “condición humana” unos límites a priori que todo hombre, por el hecho de serlo, tendría conindependencia de sus circunstancias personales, sociales o geográficas. Estos rasgos serían que, el hombre se encuentra arrojado en el mundo, debe trabajar, debe vivir en medio de los demás y es un ser mortal.De esta manera, Sartre deja obsoleta tanto la ética cristiana como la propuesta por Kant. La primera nos incita a llevar una vida de renuncia y desapego a lo material, prevaleciendo valores como lacaridad, la honestidad, el altruismo, el bien. Valores establecidos por Dios y transmitidos a los hombres por medio de su profeta Jesús Cristo. El actuar del cristiano está regido por la esperanza deconseguir, en una vida post mortem, el paraíso prometido. Por otro lado, la ética kantiana es una ética “autónoma”, es decir, que parte de la subjetividad y no de la autoridad divina, como así tambiénlo pretendió Sartre. Pero el criterio moral, a diferencia de este último, lo establece la razón. Para Kant, el hombre debe actuar de acuerdo al deber. Por lo cual, una acción será moralmente buena sies guiada por un imperativo categórico, esto es, una obligación absoluta e incondicionada, un mandato de la razón. Kant definió el imperativo categórico en tres máximas: 1. Obra sólo según una máxima...