Schumpeter capitalismo socialismo y democracia cap 21 y 22 falta 23

SCHUMPETER, J.: “CAPITALISMO, SOCIALISMO Y DEMOCRACIA” (CAPÃ TULOS 21 Y 22).
Resumen Henar: à LITE: “Democracia: competición entre élites que se decide por el voto de los
ciudadanos”. Producto: mejorar el bienestar de la ciudadanÃ−a para no perder las elecciones futuras.
III. DEMOCRACIA REPRESENTATIVA: PRINCIPIOS Y FUNDAMENTOS.
III.1. LA DEMOCRACIA MÃ NIMA.
CAPà TULO 21: LA DOCTRINA CLÔSICA DELA DEMOCRACIA.
• EL BIEN COMÃ N Y LA VOLUNTAD DEL PUEBLO:
“EL BIEN COMÃ N U OBJETO ORIENTADOR DE LA POLÃ TICA”
Voluntad Común (bienestar o felicidad común).
Todos los miembros de la comunidad, conscientes de la meta, sabiendo lo que quieren, discerniendo lo que es
bueno de lo que es malo, toman parte, activa y honestamente, o fomentando lo bueno o combatiendo lo malo.
Todos los miembros en suconjunto, controlan los negocios públicos.
La elección de especialistas: para administrar y resolver los asuntos públicos.
ESPECIALISTAS:
Es muy conveniente:
• Miembros del Gobierno para aceptar ciertos asuntos.
• Consultar a los ciudadanos sobre las decisiones más importantes (por referéndum).
• à resolverlas mediantes un comité por los ciudadanos nombrados, o sea una Asamblea o
Parlamentoelegido mediante votación popular.
Asamblea o Parlamento: Representación del pueblo y reflejo de la voluntad del electorado
Puede dividirse en unidades menores encargadas de distintos departamentos de negocios públicos
(Comités).
• Creación de un Gobierno para resolver los problemas diarios de la Administración a cuya cabeza
estarÃ−a el Primer Ministro.
Una vez vita la TeorÃ−a PolÃ−tica de laDemocracia, parece no presentar más problema que el de hacerla
funcionar. No obstante, se van a argumentar los OBSTÔCULOS para hacerla funcionar.
• EL BIEN COMÃ N:
InequÃ−vocamente determinado y que el pueblo pueda aceptar por fuerza de argumentación nacional
(valores humanos)
1ª Contra-opinión: El bien común puede significar distintas cosas muy diversas para los distintos
individuos ogrupos (utilitarismo).
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Esto supondrá dificultades sobre las cuestiones de principio que no podrán ser reconciliadas con la
argumentación nacional. En algunos casos se podrá establecer un terreno común sobre los valores
supremos de la vida y la Sociedad, pero en otros no.
2ª Contra-opinión: Aún existiendo un “bien común suficientemente definido” (x.ej. la máxima
satisfacción económica),no existirÃ−an soluciones igualmente definidas para los casos individuales
(utilitarismo) por lo tanto producirÃ−a disensiones básicas con respecto a los fines individuales.
Los PAà SES UTILITARISTAS de la doctrina democrática no comprenden la importancia total de este
bien común suficientemente definido, simplemente por ninguno de ellos prevén cualquier transformación
substancial en lasituación económica y en los hábitos de la sociedad burguesa.
3ª Contra-opinión: Por todo lo anterior para los utilitaristas no cabe el concepto de voluntad general o
popular en tanto en cuanto no se puede determinar un bien común inequÃ−vocamente determinado y
comprendido por todos.
• LA VOLUNTAD DEL PUEBLO Y LA VOLUNTAD INDIVIDUAL:
El irrealismo de la BONDAD del individuo y de su CUALIDADRACIONAL:
• El hombre tendrÃ−a que saber de manera definida lo que desea defender.
• También serÃ−a capaz de observar e interpretar correctamente los hechos que están al alcance de
todos y seleccionar crÃ−ticamente las informaciones que no están.
• De esta forma una conclusión con respecto a hechos particulares de acuerdo con las reglas de la
inferencia lógica y gran grado de eficiencia generalserÃ−a posible, de forma que la opinión de un
hombre podrá ser considerada aproximadamente tan buena como la de otro hombre (lo cual es
absurdo).
Por todo lo dicho, “un ciudadano modelo” tendrÃ−a que hacer lo propio y con independencia de los grupos de
presión y de la propaganda, puesto que las voluntades e inferencias impuestas al electorado evidentemente
no pueden ser aceptadas como...