SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL, DE JOHN LOCKE

ESTUDIO SOBRE EL SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL, DE JOHN LOCKE.
Ficha bibliográfica
John Locke:
Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil
Un ensayo sobre el verdadero origen, alcance y fin del Gobierno Civil
Traducción, prólogo y notas de Carlos Mellizo
El Libro de Bolsillo. Alianza Editorial
Tercera reimpresión, 1998
INDICE
1.− Breve síntesis por capítulos
2.− Comentariogeneral:
a) El autor, su época y su obra.
b) Segundo tratado sobre el gobierno civil.
3.− Epílogo y conclusiones
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1.− BREVE SINTESIS POR CAPITULOS
1
En este capítulo, resume Locke el contenido de su primer tratado sobre el gobierno civil, concluyendo que el
poder no tiene su origen en sucesión familiar o don divino, ni en la fuerza oviolencia. Por ello, busca una
tercera vía que explique el origen del poder político y del gobierno, siendo éste el cometido de su segundo
tratado.
2
Del estado de naturaleza

El poder político tiene su fundamento en la propia naturaleza humana, la cual exige un estado de perfecta
libertad e igualdad. Dicha libertad sólo tiene como límite la no destrucción de sí mismo o de los demás, tanto
en loreferente a la persona, como a sus derechos y bienes, y cuyo fundamento no es otro que la ley natural, es
decir, la razón.

1

La ley natural, igual que todas las demás leyes, necesita de algún poder que la haga cumplir cuando sea
necesario para proteger al inocente. En esa necesidad se fundamenta el que un hombre llegue a tener poder
sobre otro hombre y, por tanto, el poder de castigar alinfractor. Tal castigo habrá de ser proporcional a la falta
cometida y producir siempre el efecto de reparación del daño causado, de corrección del infractor y de servir
como disuasión para los demás.
Todos los hombres son iguales por compartir una misma e igual naturaleza, lo cual constituye el denominado
estado de naturaleza (estado de paz, buena voluntad, asistencia mutua y conservación) ysólo por el derecho
de autoconservación es posible, habida cuenta de las pasiones e imperfección humanas, la formación del
poder político por acuerdo mutuo entre los individuos.

3
Del estado de guerra
El estado de guerra (estado de enemistad, malicia, violencia y mutua destrucción) es una premeditada y
establecida intención contra la vida de otro hombre, el cual tiene derecho a destruir aquien amenaza con
destruirle a él, pues según la ley fundamental de la naturaleza, un hombre debe conservarse a sí mismo hasta
donde le sea posible.
Quien intenta poner a otro hombre bajo su poder absoluto, se pone a sí mismo en situación de guerra contra él,
pues el poder absoluto sobre alguien le priva de su libertad, fundamento de todas las demás cosas. Así, pues,
el que introduce unestado de guerra y es en ella el agresor, se expone a que le maten con justicia, no cesando
dicho estado hasta que las partes se someten al arbitrio de la ley, propio del llamado estado de sociedad.
4
De la esclavitud
La libertad natural del hombre no admite más norma que la ley de naturaleza, lo mismo que la libertad del
hombre en sociedad no admite más leyes que las que se hayan establecido porconsentimiento mutuo en el
seno del Estado, es decir, por el poder legislativo erigido dentro de la sociedad. Por eso, la esclavitud no es
más que el estado de guerra continuado entre un legítimo vencedor y su cautivo, pero siempre respetando la
vida de éste.
5
De la propiedad
La razón natural nos dice que todos los hombres tienen derecho a su autoconservación, lo cual conlleva
incluso elderecho a la propiedad privada, pues dicha razón debe ser siempre usada para conseguir mayor
beneficio de la vida y mayores ventajas.
El trabajo del cuerpo y la labor de las manos es una propiedad exclusiva de la persona que lo realiza. Por
tanto, el trabajo realizado sobre un elemento o bien natural confiere a éste un valor añadido que transforma su
naturaleza originaria, en virtud de lo...