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Desde la antigüedad, el orden de la naturaleza ha proporcionado un camino para reconocer el poder y la sabiduría de Dios, y en la época moderna, este camino se ha ampliado gracias a los grandesprogresos de las ciencias.
La existencia de Dios ha sido objeto de argumentos a favor y en contra, propuestos por filósofos, teólogos y otros pensadores.
La reflexión sobre la existenciade Dios plantea cuestiones filosóficas fundamentales en relación con la ontología, e implica un debate entre diferentes posturas, cuya expresión habitualmente no se limita al mundo de la racionalidad, sino que seextiende al de las creencias. 
La existencia de Dios forma parte de las verdades absolutas, primarias y fundamentales no sólo de la doctrina cristiana, sino del mismo ser humano.  Esta “verdad primitiva”o “intuición racional” de la existencia de Dios ha sido ampliamente vista en todas las partes del mundo y en todas las épocas de la humanidad. [1]  Es por ello que la Escritura da por sentada laexistencia de Dios sin ninguna intención de demostrar lo que se establece como un hecho básico e innegable.  La Biblia comienza con la aseveración verdadera de la existencia de Dios como la plataformabásica de donde parte el estudio de Dios, y sin dejar lugar a la duda de dicha afirmación.
Aún así, existen argumentos válidos que confirman la verdad de la existencia de Dios, aún cuando estos elementosconfirmatorios no sean requeridos para validar la existencia de la Divinidad.
Algunos de estos argumentos válidos son: el argumento cosmológico, estipulando que toda cosa que comienza a existir, esel efecto de una causa, por tanto, el universo todo tiene una causa que lo originó (Dios); el argumento teleológico, que establece la observación del orden en todo lo creado, siendo necesario por elloun “diseñador inteligente” (Dios) artífice de tal orden en todo lo creado.  El argumento antropológico, que estudia la naturaleza mental y moral del hombre debida a un “ser moral” (Dios) que...