Semiologia

El signo: es definido como aquel objeto, fenómeno o acción material que por naturaleza o convención, representa o sustituye a otro, abarcando al símbolo definido como: la representación sensorialmente perceptible de una realidad, en virtud de rasgos que se asocian con esta por una convención socialmente aceptada.
SAUSSURE:
Es considerado el fundador de la lingüística moderna. Para él, elsigno lingüístico es una entidad psíquica de dos caras que, en principio, denomino concepto e imagen acústica. Posteriormente reformula estos términos para llamarlos significante y significado, señalando la oposición que los separa entre sí y del total del que forman parte. La obra de Saussure estudia principalmente el signo lingüístico y establece una clasificación que permite distinguir entrediversos aspectos del lenguaje. Sus análisis semióticos tienden a desarrollarse en términos de pares opuestos: en primer lugar, los estudios lingüísticos pueden ser diacrónicos, también llamados históricos o sincrónicos, es decir sobre un momento concreto, en segundo lugar, el lenguaje puede considerarse como lengua o como habla, es decir, como el conjunto global de reglas sintácticas y semánticas deuna lengua determinada o atendiendo a sus manifestaciones individuales.
La concepción binaria de Saussure apunta básicamente a que el signo es la entidad conformada por el significante y el significado, en el cual el significado es una entidad psíquica que tiene existencia sólo en nuestra mente y es independiente de los referentes externos, y en el que el significante es también mental porcuanto carece de materialidad externa.
A raíz de este biomo, Saussuru funda el principio de la arbitrariedad del signo: No existe razón ningún natural o lógica para que la secuencia de sonidos (significante) se atribuya a un significado determinado. Esto conlleva dos consecuencias, la primera es que el vínculo formado es convencional (surge por acuerdo social) y segundo, que como toda convenciónsocial está sujeta a cambios.
El análisis diacrónico describe la evolución histórica de un idioma a lo largo del tiempo, mientras que el estudio sincrónico se detiene en analizar el estudio particular de ese idioma en una determinada época o período temporal. Tomar en cuenta y distinguir estos dos ejes lingüísticos resulta esencial para estudiar la lengua ya que el valor de los signos hay queconsiderarlo en función del tiempo, es decir, se deben apreciar simultáneamente su organización y uso en el sistema actual, o sea lo que constituyen los hablantes en un momento dado, y también la evolución de su estructura a lo largo de los años y de las épocas históricas.
"La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por tanto comparable a la escritura, al alfabeto de los sordos mudos,los ritos simbólicos, a la forma de urbanidad, a las señas militares, etc. Solo que es el más importante de esos sistemas. Puede por tanto concebirse una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la sociedad; formaría una parte de la psicología social, y, por consiguiente, de la psicología general; la denominaremos semiología del griego semeion, signos...".
El carácter histórico ysocial de la lengua, su inmutabilidad y su mutabilidad, se comprenden aún mejor desde el punto de vista de la ley de la sincronía y diacronía. Preferimos hablar de lingüística sincrónica y de lingüística diacrónica.
Es sincrónico todo lo que se refiere al aspecto estático de nuestra ciencia, y diacrónico todo lo que tiene que ver con las evoluciones.
Para Saussure la sincronía y la diacronía soncategorías que permiten abarcar el estudio de la lengua, primero en su aspecto más concreto como hecho social dinámico en el que los sujetos hablantes son los protagonistas, sincronía, y luego en las perspectivas diacrónicas, es decir como un sistema en el cual se hayan los esquemas estructurados formales, teóricos y estables que dicha lengua fue sumiendo a lo largo del tiempo.
Partiendo de la...