Senor

Las aventuras de Pinocchio

Julio Cortés Morales

Las aventuras de Pinocchio
(o la fábula de la victoria de la socialización represiva sobre la resistencia infantil).

Julio Cortés Morales

Ilustración de Enrico Mazzanti (1883).

“La humanidad se ha tenido que hacer cosas espantosas antes de conseguir crear el sí mismo, el carácter idéntico, instrumental, masculino del ser humano, yalgo de eso se repite todavía en cada infancia” (Max Horkheimer y Theodor W. Adorno)

Como pasa con muchas obras que son consideradas clásicas en el ámbito de la literatura infantil, la mayoría de las personas hemos consumido en nuestra nińez adaptaciones libres de historias como la de Alicia (de Lewis Carroll), la de Gulliver (de Jonathan Swift) y de

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Pinocho1 (deCarlo Collodi), en versiones literarias simplificadas o llevadas a las pantallas de cine y televisión. En el caso de Pinocchio, sus aventuras datan originalmente de 1881, y fueron publicadas por partes, bajo el título de “Storia di un burattino”, en el Giornale per i bambini, de Florencia. En esa versión el muńeco de madera muere ahorcado, pero tras la avalancha de cartas de reclamo de loslectores-nińos, el muńeco volvió a la vida tras una interrupción de unos meses, y en 1883 la versión íntegra de sus andanzas se publicó como libro (“Las aventuras de Pinocho”), con ilustraciones de E. Mazzanti. A partir de ese momento se convirtió en un clásico que fue traducido a varias lenguas y durante el siglo XX fue llevado al cine por Walt Disney, en una de sus obras más aclamadas. En su momento,Benedetto Croce dijo que “la madera de la cual ha sido labrado Pinocchio es la Humanidad”, que su historia es la “fábula de la vida humana, del bien y del mal, de los errores y la enmienda, del ceder a la tentación”, para finalmente “entrar en la vida como el hombre que emprende su noviciado”2. Desde otro ángulo, la historia de Pinocchio es más bien la fábula del violentamente represivo proceso desocialización de nińos en la edad moderna, de los intentos desesperados de resistencia infantil, de la inexorable victoria del “principio de realidad” por sobre el “principio del placer”, y así, a través de las aventuras y desventuras del muńeco de madera podemos rastrear (en él y en nosotros mismos) el doloroso proceso seńalado por Marcuse cuando decía que “la historia del hombre es la historiade su represión”. Ya en las primeras páginas, el encuentro inicial de Pinocchio con el “Grillo-parlante” demarca seriamente las reglas del juego y las posibles reacciones en caso de desobediencia. El Grillo –que se aparece cuando Pinocchio se encuentra solo en casa de su “padre” Gepetto, luego de que éste fuera apresado por su culpa- advierte al muńeco que quienes se rebelan contra la autoridadpaterna y abandonan el hogar “no conseguirán nada bueno en este mundo, y, tarde o temprano, tendrán que arrepentirse amargamente”. Pinocchio le explica que quiere irse porque de lo contrario le pasará lo mismo que a todos los nińos: ser enviado a la escuela y forzado a estudiar: “Y, en confianza, te digo que no me apetece estudiar y que me divierto más subiendo a los árboles a coger nidos depájaros”. El Grillo, tras reprenderlo, le sugiere que al menos aprenda un oficio con el cual ganarse honradamente el pan. Pero el
1 Prefiero en adelante referirme a “Pinocchio”, para respetar el nombre original y para evitar ciertas confusiones que se pueden dar en el medio nacional 2 Citado en la nota preliminar de Las aventuras de Pinocho, Alianza Editorial, Madrid, 1980













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trabajo (palabra cuyo origen se encuentra en la expresión latina “tripalium”, que designaba una especie de yugo usado como instrumento de tortura) tampoco entra en los planes del muńeco, quien declara que “entre todos los oficios del mundo sólo hay uno que me apetezca de verdad...