Sentido Amigoniano

Páginas: 4 (836 palabras) Publicado: 25 de agosto de 2011
CUADRO COMPARATIVO
TEXTO: "TEORIA DELA JUSTICIA" DE JOHN RAWLS TEORIA DE LA JUSTICIA SEGÚN PLATON TEORIA DE LA JUSTICIA SEGÚN ARISTOTELES

El autor presenta una teoría de la justicia que lleva aun alto nivel de abstracción el concepto del contrato social en el que se reemplaza el pacto de la sociedad a un esquema en que una sociedad justa no esta sometida a la negociación política ni alcalculo de interés social.

desarrolla su teoría de la justicia,pese a que la vincula a la forma de organizar el Estado, pero no asume un carácter específicamente jurídico sino moral, pues la concibecomo una virtud.

Oposición general de los contrarios, y en especial de estos dos contrarios: lo justo y lo injusto. – Sentido diverso en que puede tomarse la palabra justicia. – Relaciones de lajusticia con la legalidad y con la igualdad. – La justicia se refiere sobre todo a los demás; no es puramente individual; de aquí una diferencia entre ella y la virtud, con la que se confunde muchas veces,119

Platón sostiene que el Estado es comparable al ser humano: se trata de un hombre en grande, de un organismo en el que la justicia exige que cada estamento haga lo Rawls se opone a la teoríaque corresponde, sin entrometerse utilitarista clásica e institucionalista en las funciones ajenas.Dice Platón de la justicia en la que la moral es que la justicia se lee más contractual y afirma que alser las claramente en el Estado pues en él primeras virtudes humanas ;la aparece escrita con mayúscula y verdad y la justicia no pueden ser no en minúscula, como ocurre en transables. el hombre.Capítulo II. Distinción que debe hacerse entre la justicia o la injusticia y la virtud o el vicio. Especies de justicia.

Es un filosofo basado en la moral de kant, rousseau y looke. La justiciahemos afirmado se la considera como la primera de las virtudes de la sociedad; cada uno tiene el derecho de inviolabilidad basado en el principio de la justicia que, ni siquiera el bienestar de la...
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