Sentido de la filosofia

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El sentido de la filosofía
No se trata de "superar" las direcciones teóricas de la filosofía a que hemos aludido recordando aquella mesa redonda sobre el tema que nos ocupa. Pero el sentido particular de esas direcciones es suficiente para caracterizar lo que llamamos el sentido de la filosofía en general. Ellas dan vida concreta a la filosofía y cumplen con su misión permanente de búsqueda dela verdad. La pluralidad de posiciones filosóficas constituye una condición necesaria para la posibilidad de llevar a cabo el trabajo constante de búsqueda, formulación, verificación y revisión crítica de las verdades. No tenemos que excluir de ellas ni los temas de sus investigaciones ni sus métodos de trabajo. La actitud polémica es la que sale sobrando. El diálogo verdadero, implicado en labúsqueda de la verdad, es el medio natural del proceso histórico de la filosofía. El sentido actual de la filosofía depende de la capacidad y fecundidad de cada una de las direcciones teóricas de la filosofía para realizar, dialógicamente, el sentido permanente de su misión en el mundo.
Es muy revelador el hecho de que esas direcciones teóricas de la filosofía, y otras que habría que agregar,coincidan en la necesidad del cumplimiento de la exigencia básica de rigor en los procedimientos de trabajo. ¿Para qué habría de ser riguroso en los instrumentos técnico-metodológicos de la búsqueda de la verdad, si al fin y al cabo el descubrimiento de las verdades no fuera lo fundamental en el trabajo filosófico, y su contenido no estuviera fijado por determinaciones objetivas? El afán de verdad es elfundamento de la actividad cognoscitiva que llamamos filosofía y ciencia, y sería paradójico que por atender exclusivamente o exageradamente a la utilización que quiera hacerse de las verdades que han de ser descubiertas, se cerrara el camino hacia su descubrimiento.

El origen de la filosofía
El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento.Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que norecurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de laaparición del fenómeno filosófico. Para nuestro objetivo nos bastará considerar las dos hipótesis más difundidas acerca del origen de la filosofía: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofía oriental, y aquella que hace de la filosofía una creación original de los griegos, y que estudiaremos a continuación.

Clase | Características | Usos Principales | Usos Secundarios | Medidasde conservación |
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Tierras adecuadas para el cultivo | | | | |
I | Tierra excelente, plana y bien drenada | Agricultura | Recreación, vida silvestre, pastura | Ninguna | |
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II | Buena tierra con limitaciones menores, como pendiente ligera, suelo arenoso o drenaje deficiente | Agricultura, pastura | Recreación, vida silvestre, pastura | Cultivo defranjas, labranza en contorno | |
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III | Terreno moderadamente bueno con limitantes importantes en suelo, pendiente o drenaje | Agricultura, pastura, cuenca colectora | Recreación, vida silvestre,industria urbana | Labranza en contorno, cultivo de franjas, vías fluviales, terrazas | |
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IV | Tierra regular,...
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