Sentido de la vida

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INDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN 3

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 5

1.- Naturaleza del Problema Sobre el Sentido de la Vida 5

- ¿Qué provecho obtiene el hombre de todos sus esfuerzos bajo el sol? 5

1.1.- primer acercamiento al problema sobre el sentido de la vida. 5

- qué entendemos cuando decimos sentido. 5

1.2.- ¿cómo debemos plantearnos la pregunta por el sentido de lavida 7

- en la significación tiene sentido lo que llena y libera 8

- relación entre la voluntad de exigencia y la exigencia de la voluntad 9

- el papel de la experiencia en la captación del sentido 9

1.3.- razones por las que se propone estudiar el tema 9

- ante la humanidad 9

- ante la sociedad concreta 10

2.- Preámbulo al Sentido de la Existencia Humana 11

- raícesfilosóficas sobre el sentido de la vida 14

3.- Acercamiento a las raíces filosóficas del sentido de la vida 19

3.1.- sentido de la vida en la Antigüedad 20

3.2.- sentido de la vida en el Medioevo 23

3.3.- sentido de la vida en la Modernidad 25

- por su ser original, de cuerpo y alma, el hombre mismo pertenece a la naturaleza 26

- la subjetividad, se presenta ante todo como Personalidad 26- ¿se puede atribuir al hombre una infinitud no sólo intencional, sino real? 27

- sentido de la vida en la era Post-moderna y Contemporánea} 28

4.- La desintegración del amor como sentido de la vida en la sociedad contemporánea 30

4.1.- de la modernidad a la postmodernidad 31

4.2.- la manifestación postmoderna 32

- la nueva constelación mundial de la postmodernidad 33

a)dimensiones de la constelación global postmoderna 33

b) no-destrucción de valores, sino cambio de valores 33

c) perspectiva y totalidad 33

d) ni anti modernidad, ni ultra modernidad, sino superación de la modernidad 33

COMENTARIO CRÍTICO, A MODO DE CONCLUSIÓN. 34

PRÓLOGO AL SENTIDO DE LA VIDA

¿Para qué Vivir? No, sino ¿Para quién Vivir?[1]. esta es una de las preguntas que ha lolargo de la historia de la humanidad y a lo largo de la historia de la filosofía han quedado a la espera de una respuesta satisfactoria, ya que cada cosmovisión filosófica, cultural o histórica han concebido la vida de distinta manera. Esta pregunta es una de tantas que superan los límites de la razón concedida al ser humano, y ante la cual ha preferido buscar una respuesta para eliminar de base esapregunta que ha angustiado tanto a su ser Personal. Y a raíz de la pregunta ¿ Para quién vivir? Podemos descubrir una que está en el trasfondo del ser mismo del hombre ¿Tiene sentido vivir para ese Alguien?. Al hombre de todas las épocas le ha parecido incómoda la angustiosa realidad de la muerte puesto que se pregunta a raíz de su vida presente ¿ Qué hay después de la vida?, ¿ Cuál es o Quién esel supuesto básico de mi existencia?, o ¿ Acaso me he creado yo a Mi mismo? Si es así la respuesta dada, el sentido de la vida lo encuentras en ti, sin necesidad de recurrir a nadie más, pero resulta que te sabes limitado, que la existencia que te pertenece ahora no fue origen de tu creatividad, sabes que tu obrar no es perfecto, que tu amar es condicionado, que tu voluntad es limitada y te dascuenta de que tienes que recurrir a buscar la respuesta a tus preguntas de base, ¿ Quién me hizo?, ¿ para quién vivir? En Quién no en qué debo fundamentar el sentido de mi ser personal?

Podemos ver que la pregunta del hombre sobre sí mismo se enlaza necesariamente sobre el Fundamento explicativo Absoluto y Último de todo su ser[2]. No venimos de la nada y vamos a la nada, tal es uno de losfundamentos contra el ateísmo contemporáneo, apelando al principio de ex nihilo nihil, sino que venimos del Ser y vamos al Ser, y es en Él donde la existencia personal debe de hallar su principal fundamento ontológico. El sentido de la vida no lo encontraremos en un lugar, en las cosas, en el juego, o en la diversión; sino que nace de lo di-verso, esto es, que a partir de las realidades objetivas,...