SEPARATA 6
Páginas: 9 (2197 palabras)
Publicado: 30 de noviembre de 2015
6
No.
De la Escuela - Ayllu a la
Revolución Educativa
Elizardo Pérez (centro) y Avelino Siñani (derecha), forjadores de la Escuela - Ayllu de Warisata. Fotografía tomada en 1931.
E
n el
presente
fascículo
destacamos
algunos hitos
de la historia
contemporánea
de la educación
en Bolivia como
antecedentes
al proceso de
transformación
curricular y
la revolución
educativa
emprendida por
elgobierno del
presidente Evo
Morales.
Esos antecedentes
previos a la
promulgación
de la Ley de
la Educación
“Avelino Siñani
- Elizardo Pérez”
son los siguientes:
La Escuela-Ayllu de
Warisata
El Primer Congreso
Nacional Indígena
El Código de la
Educación Boliviana
La Reforma
Educativa neoliberal
Transición a
una educación
revolucionaria,
democrática y cultural
LA REVOLUCIÓN EDUCATIVA AVANZA
LaEscuela Ayllu de Warisata:
Un modelo de lucha
contra la exclusión, explotación
y sometimiento
Primer Congreso
Nacional Indígena
La Revolución de 1952 legitimó
los derechos ciudadanos de la
población marginada. Como
consecuencia de este proceso,
en 1955 se pone en vigencia el
Código de la Educación Boliviana,
que universaliza la educación,
haciéndola gratuita y obligatoria
para el nivel primario,con el
propósito de “modernizar” a
la sociedad, bajo principios
civilizatorios, homogeneizadores y
nacionalistas.
En 1945 se llevó a cabo el Primer Congreso Indigenal propiciado por el presidente
Gualberto Villarroel.
L
En Warisata, la “comunidad educativa” la integraban niños, jóvenes, adultos y ancianos.
En 1931, Elizardo Pérez y
Avelino Siñani impulsaron
la educación indigenal al
fundar laEscuela Ayllu
de Warisata que, además
de constituirse en un
proyecto educativo, fue
una respuesta audaz
en beneficio de las
comunidades indígenas y
un modelo de lucha contra
la exclusión, explotación y
sometimiento.
E
n la Escuela Aylly de
Warisata la “comunidad educativa” la conformaban maestros,
amautas, niños, niñas, jóvenes,
abuelos y abuelas, y sus actividades educativas estaban vinculadas ala vida, el trabajo y la
producción1.
Esta experiencia configuró
una estructura social-comunitaria de educación y se constituyó
en un paradigma educativo de liberación2que trascendió las fronteras internacionales, habiéndose aplicadoen países como
México, Perú, Ecuador y otros.
Desde el punto de vista
pedagógico, Warisata promovió los fundamentos de una
escuela única basada en una
enseñanza conenfoque productivo.
El consejo de amautas tuvo participación en la formación y desarrollo de la Escuela - Ayllu.
Los principios fundamentales de la
experiencia de Warisata fueron:
Reconstituir los valores comunitarios del ayllu promoviendo una escuela productiva basada en la cosmovisión de
los indígenas.
a Guerra del Chaco influyó en la dinámica social, política,
económica y cultural del país. Elpensamiento de la juventud de la postguerra estuvo orientado a educar a las masas
campesinas. Asimismo, la Asamblea Constituyente de 1938,
denominada Convención Nacional, configura las reformas que recién se terminan de plasmar en nuestra actual Constitución, como
el reencuentro entre poblaciones y territorios que antes estaban
marginados.Ambos acontecimientos dieron paso al establecimiento delPrimer Congreso Indigenal1.
Este evento, realizado en 1945, fue producto de varios congresos
regionales y otros esfuerzos organizativos de los indígenas. El Congreso se inauguró con la presencia del Presidente de la República,
Gualberto Villarroel, y más de un millar de delegados indígenas del
país. Se organizaron cuatro comisiones, que trataron los proyectos
para la abolición del pongüeaje ymitanaje, la reglamentación de
servicios personales y la educación indigenal o campesina.
1 Se eligió a la directiva del Congreso, nombrándose presidente a Francisco
Chipana Ramos, vicepresidente a Dionisio Miranda y secretario general
a Desiderio Cholina, representantes aymara, quechua y del oriente,
respectivamente.
Formación y producción artesanal.
La escuela del trabajo productivo, social y...
No.
De la Escuela - Ayllu a la
Revolución Educativa
Elizardo Pérez (centro) y Avelino Siñani (derecha), forjadores de la Escuela - Ayllu de Warisata. Fotografía tomada en 1931.
E
n el
presente
fascículo
destacamos
algunos hitos
de la historia
contemporánea
de la educación
en Bolivia como
antecedentes
al proceso de
transformación
curricular y
la revolución
educativa
emprendida por
elgobierno del
presidente Evo
Morales.
Esos antecedentes
previos a la
promulgación
de la Ley de
la Educación
“Avelino Siñani
- Elizardo Pérez”
son los siguientes:
La Escuela-Ayllu de
Warisata
El Primer Congreso
Nacional Indígena
El Código de la
Educación Boliviana
La Reforma
Educativa neoliberal
Transición a
una educación
revolucionaria,
democrática y cultural
LA REVOLUCIÓN EDUCATIVA AVANZA
LaEscuela Ayllu de Warisata:
Un modelo de lucha
contra la exclusión, explotación
y sometimiento
Primer Congreso
Nacional Indígena
La Revolución de 1952 legitimó
los derechos ciudadanos de la
población marginada. Como
consecuencia de este proceso,
en 1955 se pone en vigencia el
Código de la Educación Boliviana,
que universaliza la educación,
haciéndola gratuita y obligatoria
para el nivel primario,con el
propósito de “modernizar” a
la sociedad, bajo principios
civilizatorios, homogeneizadores y
nacionalistas.
En 1945 se llevó a cabo el Primer Congreso Indigenal propiciado por el presidente
Gualberto Villarroel.
L
En Warisata, la “comunidad educativa” la integraban niños, jóvenes, adultos y ancianos.
En 1931, Elizardo Pérez y
Avelino Siñani impulsaron
la educación indigenal al
fundar laEscuela Ayllu
de Warisata que, además
de constituirse en un
proyecto educativo, fue
una respuesta audaz
en beneficio de las
comunidades indígenas y
un modelo de lucha contra
la exclusión, explotación y
sometimiento.
E
n la Escuela Aylly de
Warisata la “comunidad educativa” la conformaban maestros,
amautas, niños, niñas, jóvenes,
abuelos y abuelas, y sus actividades educativas estaban vinculadas ala vida, el trabajo y la
producción1.
Esta experiencia configuró
una estructura social-comunitaria de educación y se constituyó
en un paradigma educativo de liberación2que trascendió las fronteras internacionales, habiéndose aplicadoen países como
México, Perú, Ecuador y otros.
Desde el punto de vista
pedagógico, Warisata promovió los fundamentos de una
escuela única basada en una
enseñanza conenfoque productivo.
El consejo de amautas tuvo participación en la formación y desarrollo de la Escuela - Ayllu.
Los principios fundamentales de la
experiencia de Warisata fueron:
Reconstituir los valores comunitarios del ayllu promoviendo una escuela productiva basada en la cosmovisión de
los indígenas.
a Guerra del Chaco influyó en la dinámica social, política,
económica y cultural del país. Elpensamiento de la juventud de la postguerra estuvo orientado a educar a las masas
campesinas. Asimismo, la Asamblea Constituyente de 1938,
denominada Convención Nacional, configura las reformas que recién se terminan de plasmar en nuestra actual Constitución, como
el reencuentro entre poblaciones y territorios que antes estaban
marginados.Ambos acontecimientos dieron paso al establecimiento delPrimer Congreso Indigenal1.
Este evento, realizado en 1945, fue producto de varios congresos
regionales y otros esfuerzos organizativos de los indígenas. El Congreso se inauguró con la presencia del Presidente de la República,
Gualberto Villarroel, y más de un millar de delegados indígenas del
país. Se organizaron cuatro comisiones, que trataron los proyectos
para la abolición del pongüeaje ymitanaje, la reglamentación de
servicios personales y la educación indigenal o campesina.
1 Se eligió a la directiva del Congreso, nombrándose presidente a Francisco
Chipana Ramos, vicepresidente a Dionisio Miranda y secretario general
a Desiderio Cholina, representantes aymara, quechua y del oriente,
respectivamente.
Formación y producción artesanal.
La escuela del trabajo productivo, social y...
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