Sexo, género y sexualidad

I. LA CADENA SIMBÓLICA
Relación entre sexo, género, prácticas sexuales y orientación sexual

Nosotros, los occidentales, creemos tener en nuestra mano las respuestas a todas las grandes preguntas que el hombre se ha planteado desde que es hombre. Hemos creado un modelo económico, político, social, cultural y sexual que consideramos acertado, válido y “normal”. Un modelo que hemos exportado eimpuesto, y seguimos imponiendo, fuera de nuestras fronteras.
Pensamos que el supuesto desarrollo que hemos alcanzado es el rumbo natural que debe seguir la humanidad. Hay personas que creen firmemente que las tribus del Amazonas se han quedado en la Prehistoria, que los países musulmanes están viviendo ahora su Edad Media porque su calendario empezó 622 años después que el nuestro o que lahomosexualidad es una enfermedad, un gen maligno, que hay extirpar del mismo modo que los medievales hacían con la “piedra de la locura”. Después de tales afirmaciones cabe preguntarse quién está más o menos desarrollado. ¿Es lícito tachar de subdesarrollada a una sociedad en la que todos suplen sus necesidades básicas? ¿O en la que no existen las desigualdades de género? ¿O en la que no se conoce lacompetitividad?

Pocas excepciones en el mundo occidental no tiene claro como se realiza el “milagro de la vida”. Desde que los temas sexuales pasaron de estar en manos de la Iglesia a estarlo en manos de la medicina se generalizó y naturalizó la idea de que existen dos sexos y a cada uno de ellos le corresponde un género, es decir, un comportamiento, una actitud, una dedicación y una forma deser, dependiendo únicamente del sexo. Siendo de esta manera, solo hay una orientación y una práctica sexual posible, la heterosexual, con fines reproductivos. Estas ideas no se cuestionaron durante mucho tiempo, debido a la objetividad de la ciencia y de la medicina.
Pero, ¿realmente existen diferencias claras entre los hombres y las mujeres? Basándonos solo en diferencias físicas, ¿podemosclasificar a las personas y otorgarles un papel en la sociedad?
Como apunta Viñuales Sarasa los genitales primero, las hormonas después y, por último, el cariotipo[1] ideal, han sido hasta hace poco los indicadores fundamentales de las diferencias entre sexos, entre el hombre y la mujer. Hoy en día, los científicos que se dedican al tema han dejado completamente demostrado que puede haber más de doscombinaciones de cariotipos. ¿Cómo definimos o dónde insertamos a las personas que se salen del “ideal”?
Debemos tener en cuenta que existen grupos de personas que no se sienten identificadas con su cuerpo. Éste es un reflejo de nosotros mismos y cuando algo falla nos sentimos atrapados. Esta relación entre el cuerpo y la mente es muy compleja y puede crear verdaderos trastornos.
Siademás añadimos el hermafroditismo y la transexualidad al carro, ¿seguimos teniendo claro la diferenciación sexual clásica? Cuando la idea genética es insostenible, se buscan repuestas en el cerebro. Se sigue buscando la repuesta en la biología humana, olvidando el significado social que tienen tanto el cuerpo humano como la sexualidad. En muchas culturas, existe el llamado tercer género para definir alas personas en las que sexo y género no tienen relación. Es decir, los seres humanos que nacen hermafroditas tienen una categoría diferente a la de hombre y mujer. Por ejemplo, entre los Navajos, son denominados nadle. Este término hace referencia a que el cuerpo no se corresponde con ningún sexo. De esta forma, algo puramente físico se convierte en una característica cultural de dicha sociedad.En nuestra cultura occidental la categoría de hermafrodita se elimina, ya que se debe elegir un sexo de los dos. Las minorías sexuales, como los bisexuales, también tienden a clasificarse en heterosexuales u homosexuales reprimidos.

La sexualidad va más allá de la mera correspondencia entre el cuerpo y el placer, está condicionada por otros factores ajenos al cuerpo. Tiene su historia y...