Sgo del estero: canal feijoo

Bernardo Canal-Feijóo:
la “autenticación” de la cultura
Leonor Arias Saravia de Perramon
Apuntes biográficos: Bernardo Canal-Feijóo representa un caso particular dentro del ensayismo argentino, fundamentalmente por su condición de hombre de “tierra adentro”, pues ésta marca indeleblemente el tenor y las proyecciones de su pensamiento; pero también por la originalidad y coherencia de suspostulados y por la variedad de cauces discursivos que escogió para trasmitirlos. Nacido en Santiago del Estero, tres años antes de que finalizara el siglo XIX (el 23 de julio de 1897), cursó sus estudios secundarios y universitarios en Buenos Aires, donde se doctoró en Jurisprudencia y Ciencias Sociales en 1918. Durante esta primera estadía juvenil en la Capital, se conectó con los grupos de poesíavanguardista, tendencia que marcó sus primeras manifestaciones literarias. De regreso a su Santiago natal, permanecerá allí hasta sus cincuenta años, abocado a una ingente e ininterrumpida labor de investigación y producción literaria. Paralelamente, y mientras ejercía como medio de vida su profesión de abogado, desarrolló una incansable y visionaria actividad de proyección cultural y cívico–social,a través de instituciones que marcaron hitos en la historia de la provincia santiagueña. Una de ellas es La Brasa, entidad empeñada en promover las actividades del espíritu que nucleó a un grupo de hombres de la cultura y a artistas, con el protagonismo evidente de nuestro autor; otra, de alcance regional, P.I.N.O.A. (Planificación Integral del Noroeste Argentino), constituida por profesionales dediversas áreas preocupados por la promoción, a partir de un proyecto sistemático, de esa postergada región mediterránea. Canal cumplió funciones directivas en diversos ámbitos educativos: Consejo de Educación de Santiago del Estero, Facultad de Humanidades de la Universidad de La Plata, Departamento de Actividades y Relaciones Culturales de la Universidad de Buenos Aires, y en institucionesliterarias de jerarquía: Pen Club y Academia Argentina de Letras, cuya presidencia ocupaba al momento de su muerte, el 10 de octubre de 1982. Pese a la escasa circulación que tuvo su obra, signada por una suerte de recato provinciano en cuanto a su difusión, recibió numerosas distinciones nacionales, en particular por su producción ensayística y dramática.
El pensamiento del autor: Regionalismo yuniversalidad: Fueron éstos –la ensayística y la dramaturgia– los dos cauces discursivos más persistentes en el autor, a partir de 1942, fecha en que apareció su quinto y último libro de poesía (La rama ciega), y es sin duda es el ensayo el género que lo define por excelencia, y el más a propósito para el discurrir de su pensamiento, siempre movilizado por interpretaciones sorprendentes, de cuñoabsolutamente personal, y expresadas a través de un decir cadencioso y expansivo, al que podríamos reconocer cierto barroquismo y un notorio regodeo en la búsqueda de la palabra y el giro exactos. Para Canal, el hombre es, fundamentalmente, un “ser situado”, que sólo puede realizarse en su dimensión esencialmente humana –la de la cultura– a partir de una interrelación con el entorno geográfico que lesirve de contexto existencial. Desde esa perspectiva, que reconoce antecedentes conspicuos en Hegel y Heidegger particularmente, postula, ya en el primero de los estudios que dedica al tema de la “cultura nacional”, (Proposiciones en torno al problema de una cultura nacional argentina), la necesidad del regionalismo –entendido como “diálogo inmediato del espíritu con la realidad localizada de lanaturaleza y de la historia”–, como exigencia para la “justificación” de la cultura. Incluso como sustrato sine qua non para que una cultura alcance “universalidad”. Este supuesto clave en su perspectiva antropológico–sociológica se irá afianzando a la par que sus persistentes e incisivos análisis sobre el proceso cultural de Hispanoamérica –y de Argentina en particular– le van revelando ciertas...