Shopenhauer

EL MUNDO COMO VOLUNTAD Y REPRESENTACIÓN

Por Arthur Schopenhauer

Traducción, introducción y notas
de Pilar López de Santa María

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN: Pilar López de Santa María
1. Un nuevo sistema filosófico
2. Pensar desde el dolor
3. La obra de Maya
4. La puerta trasera
5. El espejo del mundo
6. La superación delmundo
7. Observaciones sobre la traducción
8. Glosario

EL MUNDO COMO VOLUNTAD Y REPRESENTACIÓN

PRIMER VOLUMEN

CUATRO LIBROS, CON UN APÉNDICE QUE CONTIENE LA CRITICA DE LA FILOSOFIA KANTIANA

Prólogo a la primera edición [VII-XV]
Prólogo a la segunda edición [XVI-XXX]
Prólogo a la tercera edición [XXXI-XXXII]

LIBRO PRIMERO.
EL MUNDO COMOREPRESENTACIÓN, PRIMERA CONSIDERACIÓN:
LA REPRESENTACIÓN SOMETIDA AL PRINCIPIO DE RAZÓN: EL OBJETO DE LA EXPERIENCIA Y LA CIENCIA. De la Sección 1 a la 16 (Ref. de 3 a 109)

LIBRO SEGUNDO.
EL MUNDO COMO VOLUNTAD, PRIMERA CONSIDERACIÓN: LA OBJETIVACIÓN DE LA VOLUNTAD.
De la Sección 17 a la 29 (Ref. de 113 a 196)

LIBRO TERCERO.
EL MUNDO COMO REPRESENTACIÓN, SEGUNDACONSIDERACIÓN: LA REPRESENTACIÓN INDEPENDIENTEMENTE DEL PRINCIPIO DE RAZÓN: LA IDEA PLATÓNICA: EL OBJETO DEL ARTE. De la Sección 30 a la 52 (Ref. de 199 a 316)

LIBRO CUARTO. EL MUNDO COMO VOLUNTAD, SEGUNDA CONSIDERACIÓN: AFIRMACIÓN Y NEGACIÓN DE LA VOLUNTAD DE VIVIR AL ALCANZAR EL AUTOCONOCIMIENTO.
Sección 53 a la 71 (Ref. de 319 a 487)

APENDICE. CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA KANTIANA.(Ref. de 491 a 633)

INTRODUCCIÓN

1. Un nuevo sistema filosófico

El 28 de marzo de 1818 Schopenhauer escribe una carta al editor Brockhaus de Leipzig. En ella le propone la publicación de su manuscrito titulado El mundo como voluntad y representación. En esa fecha Schopenhauer acaba de cumplir treinta años y es un perfecto desconocido; pues, aunque no se trata de suprimera publicación, las dos anteriores han pasado prácticamente desapercibidas. Ello no obsta para que presente su obra al editor en unos términos que pocos autores consagrados se atreverían a emplear:

Mi obra es, pues, un nuevo sistema filosófico: pero nuevo en el pleno sentido de la palabra: no una nueva exposición de lo ya existente sino una serie de pensamientos con un grado máximo decoherencia, que hasta ahora no se le han venido a la mente a ningún hombre. Estoy firmemente convencido de que el libro en el que he realizado el arduo trabajo de comunicarlos a los demás será uno de aquellos que luego se convierten en fuente y ocasión de un centenar de otros libros1.

Las palabras de Schopenhauer fueron, ciertamente, proféticas pero a muy largo plazo. Brockhaus tuvo quearrepentirse en reiteradas ocasiones de haber publicado el libro, que apareció en diciembre de ese mismo año con fecha de 1819, como se volvería a arrepentir de publicar la segunda edición, ya que
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1. Carta a Brockhaus, 28.3.1818, en C. Gebhardt (ed.), Der Briefwechsel Arthur Schopenhauers, vol. 1, p. 221, Piper, München, 1929 (se cita BW).
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tantouna como otra fueron un fracaso en ventas2. Según el contrato se editarían no más de 800 ejemplares; el autor recibiría un ducado por cada pliego (en total, 40) más diez ejemplares de la obra impresa3. La obra constaba de cuatro libros en los que se trataba alternativamente el mundo como representación y el mundo como voluntad desde diferentes puntos de vista. De este modo, el primer libropresentaba una teoría del conocimiento; el segundo, una metafísica; el tercero, una teoría estética; y el cuarto, una ética. A los cuatro libros se añadía un amplio Apéndice sobre la filosofía kantiana. En la segunda edición, aparecida en 1844, la obra duplicó sus páginas, al incorporarle Schopenhauer un segundo volumen de Complementos a los cuatro libros.
Pese a la considerable magnitud de su obra...